方面|中医药“万能”?还是只是“安慰剂”?究竟该如何看待( 三 )


3、中医保守?恰恰相反!
中医学是一门具有独特理论体系、底蕴深厚并不断发展的传统医学 , 是具有生命力的活态存在 。 如何坚守本质 , 并与时代有机结合 , 这是现代中医人要破解的命题 。
谷晓红: 中医药学是将“德”“道”“术”高度融合的医学 。 “德”是以“大医精诚”精神为代表的高尚医德与仁爱之心 。 我认为 , 德之于中医来讲 , 不能简单地理解为职业道德层面 , 而是中医药学不可或缺的组成部分 , 大医精诚的精神对于中医道与术的形成和发展都具有特殊的指导意义 。 “道”是根植于中国优秀传统文化 , 带有深厚中国古代哲学底蕴的中医思维、中医药理论 。 中医思维充分体现以人为本 , 是鲜明的系统思维 , 蕴含着天人相应、道法自然的深刻哲学智慧 。 可以说中医之道包含着生命之道、天地之道、健康之道、哲学之道 。 “术”是在中医思维指导下形成的诊疗方法、用药方法 , 是几千年来中医药临床实践的升华 。 中医之术 , 承载于中医经典之中 , 不断地被名医名家传承发扬 。 中医的德、道、术 , 尤其是三者有机的融合构成了中医药学的精华 。
罗颂平(广州中医药大学教授、国家级重点学科中医妇科学学科带头人): 中医学属于传统医学 。 在世界上许多国家、许多民族都有传统医学 , 如蒙医、泰医、回医、藏医 , 还有欧美的替代医学 , 如脊医、顺势疗法等等 。 许多民族的传统医学历史悠久 , 部分仅有其独特的诊疗方法 , 部分则有其理论体系 。 在众多的传统医学之中 , 中医具有比较完整的理论体系和经典著作 , 也有比较全面的诊疗方法 , 并且在唐代已经输出到日本和朝鲜半岛 , 其后更随着“海上丝绸之路”输出到东南亚各国 。 因而在世界上有较大的影响 。 中医学是一个开放的体系 , 善于吸纳海外的医疗技术和药物 , 为我所用 。 如岭南地区的“海药”就是来自海外的动植物药 , 包括许多以香料进入中国的外来物种 , 例如肉桂、胡椒、檀香、沉香之类 , 都被发现其药用价值 , 丰富了中药宝库 。 从清代开始 , 西方医学进入中国 , 又形成了“中西汇通”学派 。 因此 , 中医学是一门具有独特理论体系、底蕴深厚并不断发展的传统医学 , 是具有生命力的活态存在 。 这是其他传统医学都没有达到的高度 。
4、中医药文化传播亟待“破圈”
近年来 , 中医药文化热度飙升 。 然而 , 中医药文化因知识门槛高、专业属性强等特点 , 在大众传播中仍有不少误区 , 更多的是作为一种养生方法为国人接受 。 如何推动中医药文化传播落地 , 这是当前中医药工作者必须面对的问题 。
陈凯先: 从中医药界内部来说 , 我们对中医药文化的研究不可谓不多 , 比如说上海中医药大学2009年就成立了中医药文化研究与传播中心 , 当时是由首届“国医大师”裘沛然先生担任中心名誉主任 。 我们还主办《中医药文化》杂志 , 不仅有中文刊 , 还创办英文刊 , 宗旨就是要从文化源头上全面解读中医药学 , 向世界展示中医药学深厚人文内涵 。 不可否认 , 我们确实存在着重研究、轻传播的倾向 。 当然 , 这种倾向的产生有一定的客观原因 , 中医药的专业性比较强 , 尤其是跟现代科学体系差异比较大 。 从传播层次来看 , 由针灸、中药、把脉、太极拳这些文化的外层 , 通过行为规范和价值观这些中层 , 要进入核心价值和思维方式的文化内层 , 传播的难度很大 , 容易产生各种误解、误读和误导 。 但是如果传播不落地 , 就很难形成广泛的认同 , 它的作用发挥就非常有限 。