生活中我们常说生气、喘气、耗气或者气虚等|想治百病，调气为要！中医5招舒畅气血，安和五脏，通调全身气机生活中我们常说生气、喘气、

生活中我们常说生气、喘气、耗气或者气虚等，说明气对我们的身体非常重要。中医的气，变化莫测，气有升降浮沉，失常则气滞气陷气虚不固摄，百病由生，所以调治百病当以调气为要。找到以下5个腧穴，可通调全身气机。
为何“治百病调气为要”?

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《黄帝内经·素问·举痛论》曰：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。 ”
张介宾注：“气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。 ”
“百病生于气”的观点表明，致病因素是造成人体气机失调后而导致疾病发生的，所以，调治百病当以调气为要。
气机调畅则五脏六腑功能正常进行，调“气”可使病理产物顺利排出体外。
中医上所讲的气，是人体内很强的运动不息的极细微的物质，是维持人体生命活动的最基本物质。在通常情况下，气看不见摸不着，但是气却是我们人体必不可少的重要物质，运行不息，推动和调控着人体内的新陈代谢的同时维系人体的生命进程。气机调畅则五脏六腑气化功能正常进行，反之气机失调则五脏六腑气化功能失常。机体新陈代谢失衡，外邪也极易侵入人体，外邪内邪相交结就容易产生痰、瘀、湿、毒，日久就容易形成结节、肿块、息肉甚至肿瘤，百病丛生。所以在疾病的调治中调“气”为首要。正如《丹溪心法》所说“顺气为先”；“善治痰者，不治痰而治气，气顺则一身之津液亦随气而顺矣” 。根据气血津液的相互关系可知，气行则水行，气行则血行，气行则可以解郁导滞。

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《素问?调经论》说：“五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。 ”病理产物的堆积还可以壅塞经隧，所以调“气”时亦应宣通府气，开窍道，给邪以出路。总之，调“气”可以使痰饮、水湿、瘀血等病理产物在“气”的作用下而排出体外，从而使机体“阴平阳秘，精神乃治” 。

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如何知道自己的气机是否顺畅呢？
气的失常，主要包括两个方面：一是气的生化不足或耗散太过，形成气虚的病机变化；二是气的某些功能障碍及气的运动失常，出现气滞、气逆、气陷、气闭或气脱等气机失调的病机变化。
01气虚
气虚，指一身之气不足，而表现出相应功能减退的病机变化。
气虚的形成，主要由于先天禀赋不足，或后天失养，肺脾肾的功能失调，而致气的生成不足；以及因劳倦内伤，久病不复等，使气过多消耗而致。

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表现为气短声低，少气懒言，精神疲惫，体倦乏力，动则汗出，舌淡苔白，脉虚无力等。
02气滞
气滞，指气的运行不畅，郁滞不通的病机变化。
气滞的形成，主要由于情志抑郁，或痰湿、食积、热郁、瘀血等阻滞气机，影响气的运行；或外邪侵袭，阻遏气机；或因脏腑功能失调，如肝气失于疏泄、大肠失于传导等，皆可形成局部的气机不畅或郁滞，从而导致某些脏腑、经络的功能障碍。表现为胸胁、脘腹胀满，嗳气吞酸，呕恶食少，大便失常，症状随情绪变化而增减，脉象多弦，舌象可无明显变化。