地球|只能说：祝福地球，祝福人类( 三 ) 病菌|身体|人类|病原体|祝福

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《疼痛难免》
这些个体特征不管怎么样也还算是看得见摸得着，有所谓的外在线索。如果以上都没有呢？还是有可能存在风险。这个时候就可能泛化到群体，认为某一些人比另一些人更加有可能携带病菌。比如陌生的人、外群体的人、其他种族的人。
一方面，他们身上可能携带未知的病菌。从历史上看，与外来民族的接触同时也增加了与外来病原体接触的机会，当外来病原体被引入当地人口时，往往具有特别强的毒性，比如16世纪西班牙人带来的天花杀死了美洲大陆超过一半的人口，西班牙一跃成为拉美的霸主。
另一方面，外来者往往不了解作为病原体传播屏障的当地的行为规范（例如有关卫生、食品制备、人际接触等的规范），因此，他们更有可能违反这些规范，从而增加病原体在当地人群中传播的风险。
在历史资料里，外来者也总是与细菌和传染病联系在一起，甚至被明确比作致病性物种或携带有病菌的动物，如老鼠、苍蝇、虱子等。于是，一旦行为免疫系统激活，就可能产生一个关键性社会后果：对陌生和外群体目标的厌恶和回避。

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《疼痛难免》
具体在行为表现上，就是对于外群体的排斥、民族主义、种族中心主义。而在各个外群体当中，那些被认为是传染源的（事实上真的是不是并不重要）尤其容易成为被排斥甚至仇恨的对象。
我们看到新冠疫情爆发之初，世界各地都有亚裔受歧视的事件发生。而如果某些群体之间本来就有些纷争或不对付，就更可能在此时矛盾激化，带来一系列连锁反应，冲突不断。
对外群体的排斥相对应的，就是对内群体的偏好。
一般来说，内群体是些熟悉和经常接触的人，大家共用一套规则，自然安全很多，因为病原体是看不见的，而且神秘莫测，在现代医学还没有发展的时候，疾病的控制在很大程度上依赖于坚持某些约定俗成的仪式化行为，而且内群体的人可以互相帮助提供社会支持，是能够合作降低染病风险的伙伴。
于是在行为表现上，一方面，内群体成员会团结一心、同仇敌忾，对集体非常忠诚，也就是表现出高集体主义的倾向。

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《机智的医生生活》S2
有研究分析了疫情爆发前后的微博文本，发现疫情给我们这个本身集体主义的群体带来了更强的集体主义表达，表现为例如微博文本中“我们”的出现频率激增（刘明玥，骆方， 2021）。
另一方面，人们会更加遵从社会规范和权威。比如在疫情后，诸如戴口罩、居家隔离、保持社交距离等防疫措施，老百姓非常配合，而且极其追求一致性，大家最好都不偏不倚、整齐划一地遵守同一套规则，这样比较安全，哪里做得好其他地方就要“抄作业” 。
而对那些违反规范的人呢？必须严惩，比如疫情爆发之初大量“土味”标语的出现，大家纷纷称赞“硬核” ，有的人隔离期间出来跑步，就被骂惨了。
甚至还有一些防控手段可能已经过度了，但还是会得到很多人的认可，认为非常时期就该重拳出击，即便可能对个人权利有所侵犯。
所以，行为免疫系统的激活，会鼓励从众、奖励服从并惩罚相反的行为。
03.
行为免疫系统的运行原则