黄帝内经|辩人论治，这样的中医科学吗( 二 ) 腹泻

从症到证，从证到人，从收集信息到诊断，从诊断到建立人体平衡模型。在老先生的逻辑里，中医一直在发展修正自己。下面是我记录的李宁先老师的一些观点：

中医是如何从症到证的？
中国人早期的时候，采取单症单治，找到身体不正常的地方，找出一个就是病。他只是收集信息，没有诊断。
到了《黄帝内经》时候，发现有很多症，可以按规律来治的。拉肚子或者便秘了，或者口腔溃烂，这些归类在一起叫做热病，有一些归类叫寒病。还有归类到阴病、阳病，表病、里病，虚病、实病......黄帝内经就是在单症单治基础上发展的，治病更简化了，热病吃凉药，凉病吃热药。 ”
张仲景看见黄帝内经在黄帝内经基础上，又写了一个从感冒到死的《伤寒论》，太阳、阳明、少阳、少阴、太阴、厥阴整个人体寒热变化情况，把人的各种得病情况联系起来了。张仲景很伟大！但是张仲景和《黄帝内经》犯了同样的一个错误，就是拉肚子同样是病，咳嗽了就是病，不正常了就是病。
实际上，人的生命过程不是这么一回事。拉肚子可以是病，也可以是排毒。咳嗽可以是病，也可以是把痰排出来，保护自己。发烧也是这样。所以不能看到一种现象不正常就叫做病。
后来到了金元时期的李东垣，刘河间、朱丹溪等等，他们看到了症以后，还觉得要参照其他情况，辨证论治。如果你吃饭好睡觉也好走路精神好得很，即便是拉肚子，越拉越好，那是排毒，参照起来，就不是病。所以到了金元时期，中医是一个很重大的发展，从现象去找原因，找为什么产生这个不正常的现象。所以把“症” ，改成证据的“证” ，辨证论治，这又是中医重大的发展。

从“辨证论治” 到 “辨人论治”
不过这个证，没有规范，所以同样的病人，不同的医生诊断不一样。于是后来就出现了很厉害的经方派。他们说什么辨证论治，还是张仲景的经方好，什么症状，吃了药就好......
辨证论治改的缺陷，是在证的问题上没有规范化，我就做了一个改进，变成“辨人论治” 。规范到人的整个生命状态，人的生命状态搞清楚了，什么病也都搞清楚了。根据人的共同生命规律自然规律去做，就容易治了。 ”
李宁先老师说把人的生命规律研究透了，人体健康平衡就可以建模，基于整体平衡校对建立的中医治疗思路就学到手了。中医诊断就是诊断生命状态，治病就是调整生命状态，从失衡状态调整到平衡状态。预防病，就是把生命状态维持平衡。

“在现代医学界也许还没有这种理论，所以，你可以认为这是一个疯老头子的疯话。我是学者，是做科学实验出来的人。 ” 李老师说，如果他说这世界有包治百病的药，人人都会骂他骗子，但在化学家的脑袋里，基于研究人体整体模型入手，所有疾病都有治疗的路径却是他笃定不移的。
中国医药科技出版社出版了李宁先著《中西医学方法论》和《中西医学认识论》两本书，书本里面的内容远比我的零碎片段记录要完整要清晰，大家可以找来看看。
这些年我听过太多次 “学中医很容易” 这句话了。有时是站在山顶看风景的人，看着还在半路迷途的身影说的凉快话；有些是自己还稀里糊涂，却一叶障目不容置疑的糊涂话；还有一种是摸爬滚打甚至死里逃生以后的真心话。
据我观察，往往高手过招就在一两招，见自己，见天地，见众生，把复杂的招式打得坦坦荡荡，说的明明白白，行的恭恭敬敬的，一定不怕有人质疑。你看我多好，都不说摄影很容易，只说记录中医不容易，嘿嘿。