脾胃|从荼到茶,六大茶类的起源研究

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【脾胃|从荼到茶,六大茶类的起源研究】
中国是茶的故乡 , 茶树起源于中国 。 我国是世界上最早发现、栽培、利用茶叶的国家 。 现在茶已经在全世界50多个国家扎根 , 茶叶已经成为风靡世界的三大无酒精饮料之一 。 在“一带一路”的时事背景之下 , 茶业界正在实现产业升级 , 再度复兴中国茶叶在国际上的影响力 。 福建是国家战略“一带一路”核心区 , 又是“海上丝绸之路”的发祥地 , 山海侨优势凸显 , 大有可为 。
从荼到茶 , 六大茶类的起源研究一、从荼到茶

神农
荼字首见于《六经》 , 西周初期著作《诗经》的《豳风七月篇》说:“采荼薪樗 , 食我农夫” , 初次表示茶的含义 。 《尔雅》说:“槚 , 苦荼”;《广雅》说:“荆巴间炙粳苦荼之叶 , 加入菽、姜、橘子等为茗而饮之 。 ”茶的含义明确了 。
《神农本草》说:“神农尝百草以疗疾 , 一日遇七十二毒 , (另文解释) , 得荼而解之” 。 茶的含义和用途完全明白了 。 神农是仰韶文化时代母系氏族公社(大约距今六七千年)的帝王之一 , 是部落首领 , 教民种植 , 为群众造福 , 群众称为“天神” 。

古代茶之别名
《神农本草》是战国时代杂家的著作 , 西汉增补为《神农本经》 , 东汉再增广为《神农本草》 。 这三本药物书是三个朝代的著作 , 作者都是著名医药家 。 历代《本草》中的荼字就是指茶 。
茶字多名 , 古人所见不同 , 命名也不同 , 混乱不一 。 到了唐朝陆羽(公元733-804年)从《神农本草》历代《本草》的荼 , 从《桐君录》、《晏子春秋》的茗字 , 从《尔雅》的槚字 , 从《方言》的蔎字 , 从《凡将篇》的芬字 , 概括茶为五名 。
唐初发明蒸青团茶 , 饮茶很普遍 , 广大群众 , 对茶的认识显著提高 , 茶是木本植物 , 就把“禾”改为“木” , 从荼字去掉一划而为茶字 。
茶字首见于苏恭的《本草》 。 《唐本草》是唐高宗李诒永徽中 (公元650至655年)李劫等修编 , 显庆中(公元656至661年)苏恭、长孙无忌等22人重加详注 。 自后不再写荼字 , 而都是写茶字 。
唐代宗李豫前至德宗李适年间 , 所有写在唐碑上的茶字都写为荼 。 如天宝九年(公元750年)圣善寺沙门某写灵运禅师碑上的荼槐 , 建中二年(公元781年)徐浩写不空和尚碑的荼毗 , 贞元二十一年(公元805年)吴通微写楚金禅师碑上的的荼毗等 , 都是写荼字 。 至文宗李昂(公元827至840年)、武宗李炎(公元 841至846年)、宣宗李忱(公元847年至859年)时所立的唐碑上 , 荼字都变为茶字 。 如会昌元年(公元841年)柳公权玄秘塔碑 , 大中九年(公元855年)裴休写来峰慧禅师及令狐楚撰文、郑纲写的百岩太师怀晖碑的茶毗 , 都是改变的显著明证 。 改荼为茶的原因 , 则与陆羽《茶经》、卢仝《茶歌》的影响有关 。 中唐以后 , 所有茶字意义的荼字都变为茶字 。 同时废用所有的别名、代名 , 统一为茶字 。 除茗字至今偶然沿用外 , 其它所有代用字都已不用 。