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鹿柴(砦)
唐代:王维
空山不见人,
但闻人语响 。
返景入深林,
复照青苔上 。
王维的这首《鹿柴》许多孩子在幼儿园的时候就会背了 。这首诗里出现了许多“通假字”,其中题目里的“柴”通“寨”,发音也是“寨” 。这首诗的题目还有另一个版本是《鹿砦》,这里面的“砦”的发音为“寨”,是指居住在山里围在外面的木栅栏 。所以很明显,这个“柴”字就是个古代错别字,题目本就应该是《鹿砦》 。
这首诗的意思比较简单,一贯符合王维“诗中有画”的特点 。只是第三句里“返景”的“景”被释义为通假“影”、是“返影”的意思就有些莫名其妙了 。因为很多人同样并不明白“返影”是什么东西?用一个受众不熟悉的词语去解释古代的词汇,这样的诗词解析就有些画蛇添足了 。这里的“景”当然不是指“景色”,也不能解释成“影子” 。第三、四句里的主语只有一个,就是“返景”,无论“景色”还是“影子”都不适合与“照”搭配 。好在相关教科书上对“返影”的解释是正确的:夕阳返照的光,因为“光”才是“照”的“原配” 。
其实“景”这个汉字,一开始指的是“阳光”(《说文.日部》景:光也,从日,京声) 。学过《汉字思维》课的小朋友知道“京”字最早代表“高楼”,所以“景”字最初是“日光高照”的意思 。“返景”自然也就是指“返光”,有个成语叫“回光返照”,比喻人将死时神志忽然清醒或短暂的兴奋,也比喻旧事物灭亡前表面上的短暂繁荣 。但本来的意思是由于日落时的光线反射,因而天空又短时间地发亮 。“回”与“返”本是同义,因此“返景”就是“回光” 。
唐诗里的“景”要么是景色的意思,要么就是阳光的意思 。如果“景”是通“影”的话,那李白的“对影成三人”为何不是“对景成三人”?来看看唐诗里含有“返景”的其他诗句吧:王维还有首《瓜园诗》:“回风城西雨,返景原上村”(回风对返景) ;宋之问的《温泉庄卧病寄杨七炯》:“是日濛雨晴,返景入岩谷”(雨后放晴,阳光返照);李颀的《晚归东园》:“回云覆阴谷,返景照霜梨”(回光照射在结霜的梨树上);钱起的《田园雨后赠邻人》:“残云虹未落,返景霞初吐”等等,无疑都是阳光的意思,而“影”只是光的“副产品”,无须“通假” 。
“返景入深林,复照青苔上”就是阳光射入了浓密的森林里,又照在了青苔上,突出了“鹿柴”这个地方的清幽之美 。《鹿柴》这首诗其实就只有“柴”字通假“寨”,“景”和“影”已经是两个概念了 。倒是“返景”之前一直被写作“反景”,这“反”字却是通假“返”的!
有诗为证:在唐朝之前,南北朝诗人刘孝绰的《侍宴集贤堂应令诗》:“反景入池林,馀光映泉石”和《上虞乡亭观涛津渚学潘安仁河阳县诗》:“秋江冻雨绝,反景照移塘”; 庾信的《同颜大夫初晴诗》:“夕阳含水气,反景照河堤”;甚至前面举过例的唐朝钱起的《观村人牧山田》中都有 “中田聚黎甿,反景空村落”毫无疑问,这里面的“反景”同“返景”一样都是指“返照的阳光” 。成语“回光返照”同样也可以写作“回光反照”!
【全文赏析 复照青苔上什么意思】要我说呢,王维的这首《鹿柴》虽然秉承了其一向的“诗中有画”的特点,却不过是首比较写实的景物诗罢了 。看到一些赏析文章居然长篇累牍地吹嘘这首诗如何如何,明显就有点过誉了 。“山里看不见人但(只)能听得见人声,夕阳的阳光斜射入密林中,又照射在青苔上 。”一、二句转折关系,三、四句递进关系,一首几乎没用到任何修辞手法的写实小诗而已,有必要大吹法螺吗?
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