亚裔|精神内守是一味大药,建议与艾灸一起「服用」


亚裔|精神内守是一味大药,建议与艾灸一起「服用」

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亚裔|精神内守是一味大药,建议与艾灸一起「服用」

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亚裔|精神内守是一味大药,建议与艾灸一起「服用」

本  期  导  读:中医讲 , 得神者昌 , 失神者亡 。 调神是养生的最快路径 。



养生的捷径是调神我们平时看一个人 , 挂在嘴边的话就是「这个人精神怎么样」 , 这里的精神 , 是偏于神 。
也就是说 , 神不是虚幻的 , 而是具体的 , 看得见的 。
看得见神 , 还得学习一下 , 神在身体内的分布 。 粗略地分 , 身体的形 , 就是偏里的脏腑和偏外的经络腧穴 。 中医把五脏的藏神说得很清楚:


心藏神 , 肝藏魂 , 肺藏魄 , 脾藏意 , 肾藏志 。

这个并不复杂 。 我们对比一下气的分布 , 总的来讲 , 就是周身一气 , 分开来看 , 在肾就是肾气 , 在肝就是肝气 。 五脏之气 , 没有专门取个名字 , 而五脏所藏之神 , 却都有专门的名称 , 可见中医对神的看重 。
至于经络腧穴 , 都是神气游行出入的通道 。
像神阙、神门这样的穴位 , 都特别指出来 , 这是神常出入的地方;而神封、神藏这样的穴位 , 看名字 , 就知道是神内藏的地方 。
人体的腧穴 , 最形而下地看 , 有人说是反应区 , 感受刺激后做出反应;高级点的看法 , 说是气的运行 , 扎针要得气 。
真正讲到根子上 , 得说是神的游行出入 , 才到位 。
健康的人体 , 神是身体的主人 , 无一处不到 , 无一处不知 。
而一旦神不足 , 邪气趁虚而入 , 客于身体之中 , 便有正邪之分 。 《内经》上描述这种情况 , 就说:


神者 , 正气也 。 客者 , 邪气也 。

此时正邪交争 , 神不能统辖邪客之处 , 需要一点外力的帮助 , 收复失地 。 这时候我们做的事 , 就是调神 。 调到什么结果?
「使神内藏」 , 神又是身体的主人了 。 此时表现出来 , 常常是人熟睡 , 睡觉神修复起身体来 , 效率才高 。 这就是常常听到的识神退位本神出 。
调神用的方法可以很多 , 艾灸之外 , 扎针、站桩、汤药等等 , 其最高境界 , 都是调神 。 而《内经》昭示的智慧 , 告诉我们:
最高的是精神内守 , 其次才是四气调神 , 实在不行才有各类治法的辅助调神 。
特别指出来这一点 , 有几点启示:
  1. 作为被灸者 , 被灸之后 , 要规律生活 , 顺应天地的节奏 , 善加呵护灸后「神内藏」的状态;
  2. 作为施灸者 , 为人施灸时 , 要能够置心一处 , 并且守得住 。 精神内守 , 是味大药 , 建议常常服用;
  3. 遇到被灸者排病反应时 , 施灸者当提起正念 , 继续守住施灸的点 , 而不是丢下艾条就跑 。 别怕 , 怕的时候 , 就不是精神内守了 。

艾灸的秘密在灸感人之神 , 毫不虚幻 , 是具体可感的 。 一次完整的艾灸 , 是时时都能昭示着人之神的存在 。
艾灸与烤肉的区别 , 在于艾灸时被灸者是有灸感的 。 我们特别强调 , 灸感 , 是人体主动吸收艾热后产生的各种感觉 。
此处「主动」二字 , 已暗含被灸者的神 , 在指挥身体去吸收 。 灸师不要加入太多个人的理解 , 要顺从被灸者的灸感 。