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十四世纪之交 , 住在伦敦圣巴塞洛缪修道院辖区的牧师约翰·米尔菲尔德(John Mirfeld)制作了两本重要的拉丁百科全书 , 供修道院社区和附近医院的工作人员使用 。
一个是关于医学和身体健康的材料集合 , 专门为那些无法轻易进入专业图书馆的人收集 , 而第二个包括一个致力于实现精神健康的推测或神学汇编 。
这两卷都应包含被称为“养生法”的流行建议手册的文本 , 其中一卷是另一卷的删节版——反映了将当前关于人类生理学的思想与教会的教义密不可分的共生关系 。
这种最基本的东西一旦失去 , 健康的体质将很难恢复 , 如果不是不可能的话 , 该方案解释了如何管理六种被称为“非自然”的外部因素以避免疾病和延缓衰老过程 。
正如我们将看到的:
饮食 , “第一要工具” , 在抵御疾病方面发挥了至关重要的作用 。
清洁的环境也是如此 , 在这种环境中 , 空气没有与瘟疫相关的污染物和瘴气 , 使呼吸鼠疫的人振奋而不是感染 。
压力是身体和精神疾病的来源 , 可以通过驱散愤怒、抑郁、恐惧和其他负面情绪的活动来缓解 。
运动、休息以及足够的睡眠卫生的明智平衡也在非自然人中占有一席之地 , 静脉切开术和使用可能清除体内潜在危险物质的制剂等程序也是如此 。
与许多当代白话文本中对“运动和休息”的相对简短的报道相比 , 它们在米尔菲尔德作品中的广泛处理与所提供的建议一样引人注目 , 因为尽管他的方案远非原创 , 几乎是逐字逐句地抄袭自伯纳德·戈登(Bernard Gordon)1308年的《人道保护自由》 , 但它似乎仍然令人不安地现代 。
他对神职人员的建议提供了一个生动的例子 , 他们的呼召和地位使他们无法在公共场合锻炼:
圣巴塞洛缪的大炮或邻近医院的兄弟们像今天的运动员或健美运动员一样“锻炼”的形象引人注目 , 尽管通常最好避免这种时代错误 。
一些regimina可能强调了锻炼作为加强肌肉组织的手段的作用 , 但发展完美磨练和雕刻的躯干从来都不是这种活动的预期目标 。
在中世纪末和十六世纪初英国广泛流传的建议文献的作者和读者所理解的体育锻炼的目的和价值 。
虽然该方案的其他方面 , 尤其是那些涉及饮食和情绪的方面 , 引起了医学和文化历史学家的极大兴趣 , 但这个引人入胜的话题在很大程度上被忽视了 。
作者认为:锻炼显然被认为是养生法的关键 , 增强了其他非自然因素的影响 , 同时“lyffe的lengethynge”并直接有助于个人幸福感 , 它的主要功能是增加和重新分配身体的先天热量 , 希腊医生别迦摩的盖伦令人难忘地将其描述为“大自然的主要工具” 。
但它也促进了消化和消除废物 , 鼓励恢复性睡眠 , 促进情感健康 , 并将个人带入新鲜 , 令人振奋的环境 。 简而言之 , 它对身体、情感和精神健康至关重要 , 被雄辩地定义为:
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