按照传统,该多少岁过寿比较好?并非迷信,家有老人还是小心为好

人与动物的区别 , 在于人善于将抽象的东西概念化 , 即人是拥有着意识 , 但即便如此 , 人类在科技的路上疾驰 , 努力摆脱大自然的限制 , 但现在依旧很大程度上还是依赖于自然 。
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从生死之间便可轻易看出 , 正因为生死很难为人们所掌控 , 所以或许从某个角度上说 , 人类文明的发展 , 最早便是从对产生了概念化的认识开始 。
而这种对于的认知 , 对于的恐惧令得人们自然希望寻求长生的道路 , 那么最早的方式便是通过神明崇拜来解决精神尚德需求 。
这样的祈寿方式的出现 , 是由于人们向往着长生 , 并寻求着美好的生活的期待 , 故此健康长寿往往是代表着人们非常朴素的生死观 。
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而由小到大 , 这种朴素的生死观以及对于人生顺利的想法 , 一直贯彻始终 , 并随之带进了坟墓之中 。
祈寿之幼
生日即诞辰 , 作为古代中原之地的人们来说 , 接受了诞辰之礼才算是其真正的生辰之刻 , 而这样的礼节之中 , 同样也伴随着祈寿的仪式 , 寄寓了健康长寿的朴素愿景 。
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这种只有接受过诞辰礼节才算是一个人真正立足于社会的礼节则反映出了一个非常有意思的哲学观点 , 即古代人们便早就认识到人是一切社会关系的总和 。
对于诞辰礼节 , 中原各地尽皆有着的相似的仪式 , 但是具体的内容却是不尽相同 , 有些会在孩子出生时将黄酒送予岳丈宅邸 , 而其中便会附带着松柏这样的常青树枝 。
这种枝叶表达的意思不言而喻 , 同时待到百日之后 , 便会迎来孩子的百日宴 , 其中在当天会给孩子带上一些象征着长寿健康的物件 , 譬如长命锁、百家衣等等 。
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特别是长命锁 , 常常出现在影视小说之中 , 不仅仅作为一个辟邪的物件同样有着长寿平安的象征意义 。
而在孩子小的时候 , 在某些地区甚至会有认新亲人的风俗 , 这种情况在闽南地区特别之多 , 其中最重要的一点便是希望通过命相的相生相克来达到全家老小幸福安康的目的 。
而这种祈寿的形式 , 不单单出现在幼年时期 , 同样也在青壮年时期 , 有着一场非常重要也十分隆重的仪式 。
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这个仪式便是成人礼也称之为及冠等 , 这个礼节的出现与完成象征着其正式踏入社会 , 而其中对于祈寿的因素也一样里面有所展现 。
譬如在部分地区会有一种称之为“出花园”的习俗 , 而这种习俗可以结合成人礼得知 , 其象征着孩子在花园般受到父母的保护之下 , 在成人那年正式走向社会 。
也有一些习俗 , 譬如在江浙一带 , 会为即将成年的女儿筹备一些剪纸 , 其中便有着八仙寿图以及麻姑寿图等等 。
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希望在这样象征着长寿的神明来祝福自家儿女能顺利成人 , 并在随后的人生平平安安 , 健康顺利 。
在少时以及在中年时期 , 因为生命正是一个刚刚开始以及茁壮发展的阶段 , 为此体现出的祈寿因素往往相对较少 , 而真正体现着寿的文化更多的还应是老年群体 。
尊老爱幼在随着儒释道在中华大地上的产生发展与逐渐融合 , 形成了一套孝悌的道德规范 , 而这种规范直到现在也依旧产生着深刻且重要的作用 。
老年之祈寿