3、《本草衍义补遗》:”香附子,必用童便浸,凡血气药必用之,引至气分而生血,此阳生阴长之义也 。”
4、朱震亨:”香附,《本草》不言补,而方家言于老人有益,意有存焉,盖于行中有补理 。”
香附,《本草》不言补,而方家言于老人有益,意有存焉,盖于行中有补理
5、《本草经疏》:”莎草根,治妇人崩漏、带下、月经不调者,皆降气、调气、散结、理滞之所致也,盖血不自行,随气而行,气逆而郁,则血亦凝涩,气顺则血亦从之而和畅,此女人崩漏带下,月事不调之病所以咸须之耳 。然须辅之以益血凉血之药,气虚者兼入补气药乃可奏功也 。”
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6、《本草求真》:”香附,专属开郁散气,与木香行气,貌同实异,木香气味苦劣,故通气甚捷,此则苦而不甚,故解郁居多,且性和于木香,故可加减出入,以为行气通剂,否则宜此而不宜彼耳 。”
7、《本草正义》:”香附,辛味甚烈,香气颇浓,皆以气用事,故专治气结为病 。又凡辛温气药,飚举有余,最易耗散元气,引动肝肾之阳,且多燥烈,则又伤阴 。惟此物虽含温和流动作用,而物质既坚,则虽善走而亦能守,不燥不散,皆其特异之性,故可频用而无流弊 。未尝不外达皮毛,而与风药之解表绝异 。未尝不疏泄解结,又非上行之辛散可比 。好古谓《本草》不言治崩漏,而能治崩漏,是益气而止血也 。颐谓虽不可直认为益气,而确有举陷之力,丹溪谓须用童便浸过,盖嫌其辛味太浓,以下行为监制之义 。颐意调肝肾者,此法最宜 。或有以醋炒、以青盐炒者,其理盖亦如此 。气结诸症,固肝胆横逆肆虐为多,此药最能调气,故濒湖谓之专人足厥阴 。其实胸胁痹结,腹笥腆胀,少腹结痛,以及诸疝,无非肝络不疏 。所谓三焦气分者,合上中下而一以贯之,固无论其何经何络也 。”
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