四大哈里发时期，阿拉伯人的制度和文化会受到哪些方面的影响？

引言
四大哈里发时期，阿拉伯人的制度和文化会受到哪些方面的影响？首先，在回答这个问题前，我们需要知道，在四大哈里发时期，阿拉伯人的国家体制还未完全形成，对于广阔领土和众多人口的管理方法延续了征服各地的旧制度。
在哈里发征服波斯后，不断增加的领土面积、战利品和人口等超越了阿拉伯人的管理经验，而波斯人原有的社会制度是成熟而先进的， “由于被征服各民族的文化较阿拉伯人的高，社会组织较为严密，所以被征服国的文化与制度便很自然地居于统治地位。 ”
学习并沿用波斯制度对哈里发来说便利而有效。四大哈里发时期所沿用的波斯制度主要是经济和军事制度，这符合扩张时期的政治需求和社会环境。

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在行政区划上，阿拉伯人还采取了萨珊波斯的行省制度来管理庞大的新国家，波斯的伊拉克地区被化为两个行省：库法和巴士拉，伊朗高原各地则不断被纳入库法和巴士拉两省中。行省总督称为艾米尔，由征服波斯的两位统帅担任，他们掌管行省军务、专利品分配和主持穆斯林内部事宜。
阿拉伯远征军一直以来没有固定的军饷，主要依据部落传统的战利品分配方法得到作战回报。欧麦尔时期采取了波斯人的“迪瓦尼”财务制度，统一管理国家的财务收支和战士的年薪发放。此外，原有的萨珊法律、货币和语言等也被保留下来。
四大哈里发时期的文化氛围虽然不及倭马亚和阿拔斯时期，但是，文化的交流在社会生活中仍有发展。

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进入麦加和麦地那贵族家庭的波斯人往往富有知识，他们在与阿拉伯人的生活交往中传播着波斯的语言、文学、医学和艺术等文明成果， “在他们所管辖的人民的合作和帮助之下，开始消化、采用和复制这些人民的文化和美学遗产。 ”“他们看见了，而且被征服了。 ”
【四大哈里发时期，阿拉伯人的制度和文化会受到哪些方面的影响？】哈里发征服后，波斯人和阿拉伯人逐渐从对立走向融合，尤其是底层人民的广泛接触促进了彼此的了解， “阿拉伯人与被征服的人混合杂居，共同参加社会、经济活动。 ”一部分波斯人作为奴隶和麦瓦利进入半岛阿拉伯人的生活中，一部分阿拉伯士兵的家眷和自发移民的阿拉伯人进入波斯地区。
在杂居生活的巴士拉地区，一些阿拉伯人与波斯人通婚，混血的后代们连说话也带上了波斯口音。军人和平民的杂居生活促进了波斯人与阿拉伯人的广泛接触，衣食住行、习俗传统和文化思想等因素在杂居生活中互相传播。

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虽然自上而下的政治、宗教和文化等方面的深层次交流还未全面展开，但是，民间生活中不自觉的、无意识的交往已经悄然展开。
阿拉伯社会和阿拉伯人的生活已经发生了不可逆转的历史变化， “胜利后的伊斯兰民族，并非穆罕默德时代一样，是语言统一，宗教统一，理想统一的纯粹的阿拉伯民族。胜利后的伊斯兰民族实际上是由许多个习尚不同、思想意识不同的民族所组合的。 ”
在多民族共存的新国家中波斯文明的多种元素不断进入阿拉伯社会，成为促进宗教演变、制度变迁的隐形动力。作为多民族国家的一员，波斯人自身也受到阿拉伯人的影响，尽管语言和地位上的差异十分明显，宗教的同化将二者的生活和文化联系在一起，为此后更深入、更持久的文明交往奠定了基础。