古代讼师：一把挥舞于正邪之间的双刃剑 _健康小知识

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“争财曰讼，争罪曰狱。 ”郑氏注曰：“讼，谓以财货相告者；狱，谓相告以罪名者。 ”从中可知讼师的业务主要集中在民事方面而非刑事上。又《说文解字》中对“讼”的释义是从言从公，即从以言语讨一个公道的说法。
讼师一职起源于西周，发展于秦汉隋唐， “讼师”二字正式出现于宋代，在明清，讼师的声势徒然大增。讼师有好有坏，一支笔，一张口既能够救人也能够害人。
讼师的整体发展历程
讼师会产生于西周，这与当时的的等级社会有着密切的关系。西周是“礼不下庶人，刑不上大夫。 ”礼与刑对于不同身份等级的人是有着不同的规定。《周礼·秋官·小司寇》记载：“凡命夫命妇，不躬坐狱讼。 ”身为命夫命妇在诉讼无论是作为被告还是原告，他们都不用对簿公堂，而是“当使其属或子弟代坐也” ，让他们的家臣代为处理。

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春秋时期，礼崩乐坏， “天子失官，学在四夷” ，贵族所垄断的思想与学术逐步散落在民间，诸子百家也慢慢地发展起来了，他们代表不同阶层的人提出不同的观点，而名家辩学也在这种思想碰撞中产生了。
这个学派成为了后来讼学的学术渊源，学派中的代表人物自然也成为了后来讼师的鼻祖，如惠施、公孙龙、邓析等。而其中的邓析后来被中国法制史学者公认为中国的第一位讼师，《吕氏春秋》有载“邓析……与民有狱者约，大狱一衣，小狱褥袴，民之献衣褥袴而学讼者，不可胜数。 ”
秦汉时期是讼师的发展阶段。秦朝提倡以吏为师，以法为教，对讼师采取了打压态度。西汉从武帝开始盛行春秋决狱，出现了儒法结合的趋势，董仲舒便成为了儒家讼师第一人。
唐宋时期是讼师成熟期。唐朝的法律是集前代之大成，法律体系和诉讼制度相当的完善，讼师成为了专业的法律人士，成为诉讼程序中的关键人士，讼师在唐朝成了一个重要的职业。入宋之后，民间好讼之风开始蔓延，所谓的讼学更是取得了勃勃生机。

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明清时期的出现了明显的两级分化，真正的讼师和坑蒙拐骗的“讼棍”相互掺杂。此时讼师声势大振，一度被朝廷所忌惮，打压讼师成为了地方官员的政绩之一。清末民国之时，随着外国列强的入侵，近代的律师观念也被带了进来，中国本土的讼师开始向近代律师转型。
讼师亦正亦邪
从讼师的发展历程可以看出，讼师是等级社会的产物，从他产生之日起人们对其的评价就褒贬不一。即便是讼师鼻祖邓析，他为百姓排忧解难，解决法律问题，但是也被有些人认为是“子产治郑，邓析务难之” 。（《吕氏春秋》）最后被当政者扣上扰乱民心的帽子，落了个惨死的下场。
在中国的古代社会，统治者最喜欢的就是“愚民” ，他们并不喜欢自己治下的百姓太过聪明，而讼师往往“操两可之说，设无穷之辞” ， “教唆”百姓没事找事搞什么诉讼，这不利于统治的稳定，再者能“操两可之说”的讼师，那张嘴往往能够救人也能够害人，所以他们是一把“双刃剑” 。

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1.能排难解忧，救人性命的讼师
第一，讼师成为普通百姓争取自己合法权益的中间人。中国古代的普通百姓基本上都是目不识丁的，他们不识字，自然也不会懂具体的法律文件。但是随着社会的发展，商业活动愈加频繁，人与人之间难免会有一些纠纷，这些纠纷彼此之间掰扯不开，那就只能上公堂。