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说起中医的五运六气学说 , 一直是中医理论和传承中最为薄弱和难懂的部分 , 甚至被称为绝学、迷信 。 但是 , 顾植山不仅传承了中医五运六气学说 , 而且是多学科交叉研究五运六气并用于预测的开拓者 , 同时也是五运六气临床应用的创立者 。
顾植山的母系一族是中医世家 , 是龙砂医学的传承者 。 母亲受家庭的影响考上了中国医学院 , 后来成为龙砂医学的代表人物 。 我从小耳濡目染 , 后来也就进入了传承行列 , 平时在家里读经典 , 跟随母亲治病 , 不仅打下了理论基础 , 而且积累丰富的经验 。
在那个特殊的年代 , 因为家庭出身问题 , 他不能上大学进行系统学习 , 只好走中医师承教育之路 。 “文革”期间 , 他到安徽怀远县当了10余年的乡镇医生 。 在这里 , 基本上没有分科 , 什么事都干 , 什么病都治 。 虽然辛苦 , 但是也积累了丰富的临床经验 , 对中医也有了更深入的理解 。
1978年底 , 卫生部出台政策 , 要求从城乡中医中招收1万人中医师充实到中医药机构 。 顾植山以怀远县第一名的成绩被录取 , 并选派到安徽省中医学院任教 。
从乡镇医生到大学老师 , 责任更大 , 压力也更大 。 他更加发奋 , 在教学之余 , 利用岗位的便利 , 系统进行了中医理论学习 , 并坚持每周3次门诊 。 很快 , 他所讲授的课程不仅受同学们的欢迎 , 而且也得到了同行的认可 。
进入大学任教以后 , 他进一步加深了对中医五运六气学说的研究 。 他有两门课程都涉及中医五运六气的内容 。 但是 , 在相当长的时期内 , 中医界对运气学说存在很大的争议 , 以前的教科书一般采取回避的态度 , 就算提到了也是持批判倾向 。 因此 , 造成很多中医从业者和学生都不懂运气学 。 他决定改变这一现状 。
龙砂医派一个明显的特色就是非常重视五运六气 。 作为传承人 , 顾植山深深知道中医五运六气的价值 。 他认为:五运六气是中医的基础和渊源 , 中医理论都是以此建立的 , 可以说是中医的源头 , 它反映了中医天人相应的最核心的理念 。 经过深入研究 , 《黄帝内经》中处处都体现了五运六气的思想 , 并渗透到了中医理论的各个方面 。 如果丢掉了五运六气 , 中医的基本概念都会走样 。
“五运六气”强调要顺天应时 , 人类的各种活动都需要顺应自然的周期节律 , 才能使人体达到最佳的状态 。 天人合一、天人同步并不是虚无 , 而是真实存在 。 生命在这种状态下可以实现最佳的功能 , 同时还可以自我调节、自我修复 , 就能少生病、甚至不生病 , 即使生病了也能更快痊愈 。
顾植山从医50余载 , 以精湛的医术救治了无数患者 , 特别是他全面继承了龙砂医学流派重视五运六气的特点 , 同时将这一理论推向临床运用 , 指导经方运用 , 擅用膏方“治未病” , 成为五运六气学说的学科带头人 , 享誉国内外 。
除了治病 , 顾植山还把五运六气的学说应用于预测 。 上个世纪80年代 , 他在安徽省气象局收集分析气象数据时 , 发现与运用五运六气常位推算数据高度吻合 , 某些方面比仪器观察的还要准确 , 这使他更加确信运气学的科学性 。
此后 , 他多次运用运气学说进行预测 。 1991年特大洪水、2000年长江流域干旱他都精准预测到了 , 特别是2003年非典也被他提前预测 , 很多数据和后来的结果高度一致 。
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