今年6月以后全国各地的开光法会的时间：道教开光法会 _开光法会安排

想知道开光法会水陆法会的寺庙的时间
每个寺院的和水会不一定。
大的寺院能没事总开光啊于水陆法会要看各个寺院的安排，有些寺院不作佛事就不会办水陆法会的，象南华寺一般一年只应大斋主要求作一次水陆法会，有时一堂都没有。你真的对此欢喜，建议关注佛教信息网或佛教在线或中国佛教网，那里会发布一些法会信息。
阿弥陀佛，祝福吉祥
请佛开光的注意事项
开光是佛的法身为修行者的，现在的和尚为挣钱开个40元，等等。。。已经没有真正尚了。
如果开不了光就会造下一个很严重的后果，就会把附体给招来了。
这些事情都是很神圣的，很严肃的，切不可随意乱来。
今年6月以后全国各地的开光法会的时间
六月十九，七月十五，九月十九。
这几个大日子都有盛大的法会举行。
楼主实名搜下“佛教日历”下载个佛教日历软件，有日子就看看这个日历就明白了。
天地庙什么时间有开光法会
开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光
参加一座新寺庙的开光大典法会，参加这个法会的人会不会受戒？
居士到寺院开光和其他，听从法会的按排，男女分左右两边，人站在最前，居士站在出家人后面，仅皈依者次之，还未皈依者在后。唱诵时要随众不可自成一啌。要事事恭敬礼让出家人，遵守寺观，不谈论是非俗事。
参加法会需要做什么准备
参加法会时，首先为自己做去的心理准备逐备相关事宜。需要事先报名的法会，则应事先报名，以让主办单位提早做准备，如果没有提前报名，随时前去也无妨。建议参与者参加法会前的一、两餐能茹素，以清净身心状态，进入寺院后不能携带荤食、烟酒。为了庄严道场，最好穿着海青，或是穿简单、素净、端庄的服装，不需要化妆或是上淡妆。此外，也要尽量避免奇装异服的打扮，比较不会影响到其它参与者的心念。至于是否需要携带供品，则视该法会需求而定。通常需要请信众携带供品的法会，道场会事先说明，带了供品的信众，可以到知客处请求代为处理。其实，法会前，最重要的是，拥有虔诚修行的心理准备。准备过程中，逐一将平日散乱的心念收摄起来，不慌不乱地安定身心状态，心念够虔敬，修行才会产生效果，如此，众灵都会有所感应。法会的意义重在参加，即使准备尚未充分，只要持诚亲身前往，也能够产生修行与利他的功能。