风水镇:风水 | 看漫画——人与风水 _风水镇物

风水 | 看漫画——人与风水要账难,风水镇能帮忙吗去道观里求一个索债符“风水”与“因果”相悖吗？关于风水有一句很老的话：福地福人居。即使住在风水差的地方，风水也会因你随之转好。福分不好的人，即使住在风水极好的地方，再好的风水也会破掉。风水怎么破？人为对房屋的改造装修，都会对风水产生影响。别处风水镇物拿回家好不好单说风水风水是九成糟粕，风水主要分为两派，形势派和理气派。风水的应用主要分为两类，阴宅和阳宅。纯粹主观臆想宇宙星辰和人命运之间的联系，古人对于星辰是没有客观认识的，也不知道那些星球有多远，也不知道星球具体是什么，理气派的风水就是结合天文学的观察，得到粗浅的关于太阳与星辰的运行规律，了解到天上的星星的是有一定规律的，于是结合上人的生命起伏和王朝的兴亡。提出了关于星辰运行活动和人类活动之间具有联系的假想，就牵强附会了一些实例，比如说哈雷彗星过地球，妖星乱世之兆，然后就全国存在的一些自然灾害说成是天罚，以此劝谏帝王抚恤百姓，我感觉古代的理气派大师也是知道自己那套是唬人的，但是从客观上让朝廷救灾还是有利社稷的，毕竟外行看热闹，复杂化的理气派的数学计算方法足以让外人深感牛X 。而形势派确实是有一些道理的，古人对于空气、温度、人体、微生物等等方面都是模模糊糊的，没有什么太多的了解，但是通过对于环境的长期观察隐隐约约对于住宅环境的表现有着定性的认识，比如说潮湿的地方容易滋生细菌霉菌使食物以及生活用品腐败腐朽，于是乎把水蒸气较高的空气归为阴气一类，把潮湿且空气不流通的地方叫做“把所有具有类似属性的事物定性化。所以就又有了相对的阴阳和对于事物属性的五行划分，宋蔡元定所写的《发微论》对于这种定性的分析做了详细的说明。因为古代对于定量分析很是无能为力（分析工具和手段的匮乏）。所以无法深刻认识本质，在具体实践中常常有所谬误，所以形势派多是越是经验丰富越是分析的准确，比如说在四合院中。厨房放在西侧，子女的住房放在东侧（东宫紫气东来），厢房白虎不抬头青龙高万丈（东厢房比西厢房高），住宅开门通风不能一箭穿心。必须有屏风、影壁（雕饰猛兽以镇妖邪）、明镜（以挡风邪）（扯淡），朝向和通风的形势派看法是比较有道理的。太阳从东向南再向西，为了保证较好的采光条件，这种排布条件下使得光照最大化，而厨房最是容易滋生细菌，所以在光照强烈的西南侧防止，强烈的西晒可以有效的杀灭细菌，在风水中厨房是有水空间。又是老鼠蟑螂聚集之处，西方白虎是战神、杀伐之神，能够避邪、禳灾，这样的风水说法就成立了；同样自南向北的直接穿堂风会增加中堂生活的老年人的身体健康。在保证通风的同时减小风速是必然的选择，把带有大量水蒸气的强风说成是妖邪之气也是不无道理的，影壁上刻上阳刚的猛兽则是牵强附会，古人没有空调。没有除湿加湿器，为了创造一个干燥通风舒适的生活环境，将生活经验总结，用一套粗浅的假想将这些措施联系起来，在实践中不断丰富假想的内容，这就是形势派风水，阴宅的风水。主要是为了给祖先的尸骸创造一个外在风景优美，内在不易腐败的环境，从某种程度上来说是孝道文化的体现。以及祖先崇拜背景下的物化表现，同时在以孝文化为核心的传统农业自然经济的条件下。重视孝道必然带来的是家族的凝聚力，所以重视阴宅的背后是父慈子孝。在农业经济的背景下自然能够集中生产力，扩大村子的实力，风水师们将阴宅和子孙后代的命运联系起来了，提出了阴宅的重要性关乎后代的兴旺发达的假说，结合中国先祖崇拜的信仰文化。阴宅风水便茁壮成长，变成以假说为核心。中医，功夫，风水真的就是忽悠人的吗？单说风水风水是九成糟粕，一成精华。风水主要分为两派，形势派和理气派。风水的应用主要分为两类，阴宅和阳宅。理气派纯属扯淡，没有任何依据，纯粹主观臆想宇宙星辰和人命运之间的联系，古人对于星辰是没有客观认识的，也不知道那些星球有多远，有多大，也不知道星球具体是什么，冷或是热。理气派的风水就是结合天文学的观察，得到粗浅的关于太阳与星辰的运行规律，比如扫帚星什么的，了解到天上的星星的是有一定规律的，于是结合上人的生命起伏和王朝的兴亡。提出了关于星辰运行活动和人类活动之间具有联系的假想，为了证实假想，就牵强附会了一些实例，比如说哈雷彗星过地球，是紫微星昏暗，妖星乱世之兆，然后就全国存在的一些自然灾害说成是天罚，以此劝谏帝王抚恤百姓，我感觉古代的理气派大师也是知道自己那套是唬人的，但是从客观上让朝廷救灾还是有利社稷的，毕竟外行看热闹，复杂化的理气派的数学计算方法足以让外人深感牛X 。而形势派确实是有一些道理的，古人对于空气、温度、人体、微生物等等方面都是模模糊糊的，没有什么太多的了解，但是通过对于环境的长期观察隐隐约约对于住宅环境的表现有着定性的认识，比如说潮湿的地方容易滋生细菌霉菌使食物以及生活用品腐败腐朽，于是乎把水蒸气较高的空气归为阴气一类，把潮湿且空气不流通的地方叫做“阴气郁结” 。把所有具有类似属性的事物定性化，于是有了阴阳之分。又因为很多时候阴阳不是绝对的，所以就又有了相对的阴阳和对于事物属性的五行划分。宋蔡元定所写的《发微论》对于这种定性的分析做了详细的说明。因为古代对于定量分析很是无能为力（分析工具和手段的匮乏），所以无法深刻认识本质，在具体实践中常常有所谬误，所以形势派多是越是经验丰富越是分析的准确。比如说在四合院中，厨房放在西侧，子女的住房放在东侧（东宫紫气东来），正堂子山午向（坐北朝南），厢房白虎不抬头青龙高万丈（东厢房比西厢房高）。住宅开门通风不能一箭穿心，必须有屏风、影壁（雕饰猛兽以镇妖邪）、明镜（以挡风邪）（扯淡）。朝向和通风的形势派看法是比较有道理的，太阳从东向南再向西，为了保证较好的采光条件，将正堂台到最高，东侧次之，西侧再次之，南侧最矮，这种排布条件下使得光照最大化，而厨房最是容易滋生细菌，所以在光照强烈的西南侧防止，强烈的西晒可以有效的杀灭细菌。在风水中厨房是有水空间，属阴，又是老鼠蟑螂聚集之处，更阴，西方白虎是战神、杀伐之神，能够避邪、禳灾；这样的风水说法就成立了。同样自南向北的直接穿堂风会增加中堂生活的老年人的身体健康，在保证通风的同时减小风速是必然的选择，把带有大量水蒸气的强风说成是妖邪之气也是不无道理的。但是在正门上高悬明镜，影壁上刻上阳刚的猛兽则是牵强附会，无稽之谈。古人没有空调，没有除湿加湿器，什么都没有，为了创造一个干燥通风舒适的生活环境，将生活经验总结，用一套粗浅的假想将这些措施联系起来，在实践中不断丰富假想的内容，这就是形势派风水。阴宅的风水，主要是为了给祖先的尸骸创造一个外在风景优美，内在不易腐败的环境。从某种程度上来说是孝道文化的体现，以及祖先崇拜背景下的物化表现。同时在以孝文化为核心的传统农业自然经济的条件下，重视孝道必然带来的是家族的凝聚力，进而是村落的蓬勃发展。所以重视阴宅的背后是父慈子孝，老有所养,幼有所教，在农业经济的背景下自然能够集中生产力，扩大村子的实力，进而子孙繁盛，开枝散叶。这样的表现就是，风水师们将阴宅和子孙后代的命运联系起来了，提出了阴宅的重要性关乎后代的兴旺发达的假说。结合中国先祖崇拜的信仰文化，阴宅风水便茁壮成长，变成以假说为核心，结合具体的施工做法和案例的一门“胡说八道” 。风水做对了，就是风水的成功，错了，就是后代犯了忌讳，长此以往当然是无往不利。“形势为体，理气为用”，形势派关于空间的处理，村落整体的规划是由很大作用和道理的。但是作为风水的发展，风水师们并不满足于此，利用对于外人而言极为复杂的8进制(九宫图)和16进制计算和天体运行规律的观察数据，将计算结果与房间事物的定性结果联系起来，附会出一个体系（理气派），再结合无数的实际案例，让有一定道理（环境心理）和纯属扯淡的东西混杂起来，变成了9分假1分真的神秘学。现代研究风水，主要从研究文化的角度来研究。风水是在人类认识浅薄模糊背景下产生的一套城镇规划、住宅设计的假说。在现代，我们对于世界的认识手段和方法远远胜于古代，现在还信风水，尤其是相信理气派和阴宅的说法，为此付出大量的金钱，那么这就是去交“智商税” 。世界是前进的，人类是进步的，我们现代比古人的认识要强，未来的人类也会远远超过我们！[7] => 风水 | 看漫画——人与风水0修仙模拟器风水镇物怎么获得