我们为何而烦躁？ “烦”是什么？人为什么会烦

“烦”是什么？人为什么会烦？我们的心理学很显然忽视了对这一问题的深入探究。

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为了更为细致地理解“烦”的本质，我们先来看一看“烦”这种心理活动的表现特征。 “烦”一定含有乱的成份，也就是说当一个人心烦的时候，他的心理活动是没有方向性和秩序性的，没有一个清晰的核心主题的，他的思维和情感是紊乱的。

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另外， “烦”里边一定还含有急躁的成份，当你处在“烦”的状态时，你一定感到非常焦躁，感到想干点什么但又不知道怎样干，你一定有一种被困住的感觉。可以想象一下，动物被困住的反应是什么样的表现，一定是烦躁不安。
还有，人在“烦”的时候是很容易发怒的，就像干燥的火药一样，一碰就爆。这里我们仔细分析便容易发现， “烦”有时候就是“闷着的恼怒” ，当火被闷住的时候就生产烟雾，而当恼怒被闷住的时候就产生了“烦” 。看看我们中国人多么会造字， “烦”字就有个“火”字旁，说明“烦”因火而生。

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我们再从中医学的角度分析一下“烦”产生的机制。中医认为， “阴静”而“阳躁”；“阴在内，阳之守也” ， “阳在外，阴之使也”；“烦”这种心理活动其实是“阳气亢进”的表现。而“阳气亢进”则与内心不能做到“恬淡虚无”有关。

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【我们为何而烦躁？】那么，西医又是怎样解释“烦”呢？西医与中医的解释角度完全不同，中医往往是从宏观和藏象的角度解释疾病的，而西医则是从解剖、实验、实证及微观具体的角度解释疾病的。

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西医认为， “烦”一般是与脑内抑制性神经递质伽马氨基丁酸或某些非抑制性神经递质的活动紊乱有关，只要能让这些神经递质在中枢中的活动趋于正常， “烦”这种症状就会缓解。

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那么我们应该肯定中医的观点还是应该肯定西医的观点呢？我的观点是二者都要肯定，从中医的藏象理论和西医的实验、实证理论两个向度解释问题比从单一的角度解释问题更有优势，更合理。