养生|调好精、气、神，是养生和内修的关键( 三 ) 动力

往深一点说，精气神学说也可用于内修。明代医家张景岳说过：「精气神三字，惟道家言之独详。」北宋张伯端《青华秘文》说：「金丹之通，始终以神而用精气者也。」又因为精气神三者之中，精为基础，所以，固肾强精为「筑基」之要。
又因气能化神，也能作为气化的动力而生精，所以，又以养气为要务。马丹阳，也就是《射雕英雄传》里面中神通王重阳的弟子、全真七子之中的马钰，在《丹阳真人语录》就强调说：「学道者无他务，在养气而已。」
现代干脆就将各种内修的方式，都用「气功」两个字来统括。这个称谓不一定精确，但大家也习惯这样用了。其实用「神」才是最高端的，之前讲到的后天之气转化为先天之气，就要靠元神的观照。正因三者之中「神」为之主，所以内修的较高阶段都强调「调心」。
道家内丹术强调「存三守一」之道，这是练功要则。什么是「存三」？这里的「三」指的是精、气、神，以及它们所会聚的上、中、下三个丹田部位。
「守一」指的是意守丹田，至于守三个丹田的哪一个，就要看你是处在炼精化气、炼气化神、炼神还虚的哪个阶段了。
金元时期，王重阳倡全真教炼养派。什么是全真？「全真者，保全天性，修缮我性，齐物格致，舍妄归真也，即是全精、全气、全神也，也即全其先天性命也。」
【养生|调好精、气、神，是养生和内修的关键】内修的代表性操作是内丹术，内丹术最常见的操作是「炼精化气，炼气化神，炼神还虚」。内丹理论认为，人出生之前，先天的精、气、神是相互团聚的，是一种「三元合一」的状态，内孕着强大的生命力；但出生后，人的精、气、神就由团聚状态解体而一分为三，「分」则意味着耗散。所以，它的锻炼要则就是使精气神由后天的耗散状态复归为「三元合一」的先天团聚状态，此即所谓「返本还元」。
《紫清指玄集》说：「能固其精，宝其气，全其神，三田精满，五脏气盈，然后谓之丹成。」因此，所谓炼成「内丹」，也就是人体精气神的充盈并圆融。正如《黄庭内景经》所说：「仙人道士非有神，积精累气以成真。」