一味代表天道的中药，犹如天平砝码一般，维持人体水液代谢的平衡健康饮食|防脱发|养生食谱

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很多人在看《射雕》的时候，可能都没有太过在意作为至高武学的《九阴真经》开篇词，一句“天之道，损有余而补不足” ，给《九阴真经》披上了一个高大上的外衣，但是很多人不知道的是，这句话其实出自《道德经》，并不是《九阴真经》的最早出处。那么，这句话究竟是什么意思呢？通俗的说，天道的主要作用，就是“抑强扶弱、以平为期” 。这里就不过多解读，懂的都懂！为什么天道会这样？其实这就是万事万物的最本源、最根本的基本规律，所以，天道习之，万界遵之，如此，周而复始、如环无端。

然而，在中医界，有那么一味奇妙的中药，它也一样遵循天道，不仅是遵循天道，还是“替天行道” ，它“泽其不足，泻其有余”！这是不是与“损有余而补不足”的天道规律一模一样？那么，这味中药究竟姓甚名谁呢？毫无疑问，它就是中医十大名方之一的六味地黄丸中的一个配角——泽泻！当然，泽泻这味中药并不是一直当配角，它也有它的主角光环，比如在被誉为中医十大名方之一的五苓散，它却又是扮演着主角的角色。

对于泽泻这味中药，最早记载于《神农本草经》中，而且还是被列为上品的中药，其中大篇幅讲述泽泻的“泽其不足”的妙用，比如“养五脏” ，比如“益气力” ，比如令人“肥健” ，这些都是《神农本草经》对泽泻补益作用的表述，不仅如此，还有“久服耳目聪明，不饥，延年轻身”以及“能行水上”的记述，无一不是在表达泽泻的天道昭彰，对于弱势群体“补不足”而大行其道。而对于泽泻最主要的作用，那就是“泻其有余” ，主要体现在通利祛邪方面，比如“主风寒湿痹” ，比如“消水” ，比如治“乳难” 。然后就是泽泻可以让人“面生光” ，这是对于美容养颜的记载，也算是意外之喜。
所以，从《神农本草经》中，就已经把泽泻的特点，表述的十分清楚透彻。明代医学家汪绮石在《理虚元鉴》中，曾这样赞叹， “每称泽泻有神禹之功” 。为什么呢？还是泽泻这味中药的名字里暗藏玄机， “泽者，泽其不足之水；泻者，泻其有余之火” 。当然，这句话并非就是补水泻火的意思，而是补泻水火的意思，通俗一点说，就是该泻就泻，该补就补，无论水火。

【一味代表天道的中药，犹如天平砝码一般，维持人体水液代谢的平衡】不仅如此，汪绮石进一步指出， “惟其泻也，故能使生地、白芍、阿胶、人参，种种补益之品，得其前导，则补而不滞” ，也就是说泽泻与各种补益类的中药搭配在一起，可以起到向导的作用，而且还能使补药“补而不滞”；“惟其泽也，故虽走浊道而不走清道，不若猪苓、木通、腹皮等味之消阴破气，直走无余” ，也就是说泽泻与泄药搭配在一起，可以起到分别清浊的作用，还能让邪气“直走无余” 。所以说，泽泻一药，真是奇妙的很。
也正是因为泽泻的这个奇妙的特点，与“天之道，损有余而补不足”如出一辙，因此在《药性赋》中就旗帜鲜明的写了一句“泽泻利水通淋而补阴不足” 。然而，后世医家，则认为《药性赋》的这个表述不正确，尤其是明代的著名医学家李中梓，更是提出了新见解，认为泽泻的“补阴不足” ，是“补阴之功不足” ，并批判后人未曾发现这个奥秘，认为泽泻可以“补阴分之不足”的这种认识会“大失本旨” ，李中梓的这番解释，可谓是古代的“咬文嚼字” ，但从李中梓的解析里，其实也没有全盘否定泽泻能够补阴，只是说“补阴之功不足” ，但并不是一点补阴的作用都没有。