《医学启源》中对于泽泻的主要作用 ， 分为四大点 ， “入肾经 ， 一也；去旧水 ， 养新水 ， 二也；利小便 ， 三也；消肿疮 ， 四也” 。 虽然没有明说“补阴不足” ， 但一句“去旧水 ， 养新水”却耐人寻味 。 因为 ， 按照惯例 ， 泽泻“利水通淋”的作用 ， 似乎是毫无悬念的 ， 因此 ， 对于“去旧水”是一脉相承的 ， 但是对于“养新水”又当如何理解呢？其实这就又涉及到中医的一个重要概念了 ， 那就是“清浊” ， 这样回头来看 ， 就不难发现 ， 泽泻它对人体水液其实是在分清别浊、抑强扶弱 ， 它这就是在践行“天道”的规律 ， 将人体的各种桀骜不驯 ， 能让人体生病的“浊水”全部消除排出 ， 同时又能将人体的各种安分守己 ， 能让人不病的“清水”重新召集回来 ， 旧水清除 ， 新水重换 ， 这不就是“邪去人自安”吗？
明代医学家汪绮石在《理虚元鉴》中不无感慨的写到 ， “要知泽泻一用 ， 肺、脾、肾三部咸宜 ， 所谓功同神禹者 ， 此也” ， 也就是“泽其不足 ， 泻其有余” 。 将泽泻的功效比作大禹治水 ， 让水液畅通 ， 一身轻松 ， 这又何尝不是另一种补呢？也就是说 ， 泽泻这味中药 ， 其实要义都在人体的一身水液 ， 它是将人体水液进行分清别浊、吐故纳新、补虚祛邪的一味良药 ， 它就如同天道一般 ， 手握天平 ， 手握砝码 ， 为人体的水液平衡主持公道 ， 成为人体水液代谢平衡的守护神 。
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