然而不胜者 _生活经验

然而不胜者是天时不如地利也的翻译可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。出自得道多助，失道寡助先秦 · 《孟子》天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。译文有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政” 。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。第二段，论证“天时地利人和” 。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。“三里之城，七里之郭”说明城小而难守；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。第三段，论证“地利不如人和” 。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的这一观点。最后段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和” 。（得道的意思为施行仁政）得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，最后一段绝非多余的闲笔。文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。

翻译下列句子。（1）然而不胜者，是天时不如地利也。_________________________________（2）固国不以山（1）可是这样却不能取胜，这是因为天然的时运比不上地理的优势啊。（2）巩固国防不能靠山河的险要。（3）困扰他的内心，让他的思虑堵塞，然后才能有所作为。（意对即可）

"得道多助,失道寡助"的翻译与赏析原文：
天时不如地利,地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔，故君子有不战,战必胜矣。

译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
天时不如地利，地利，不如人和。

三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

得道多助的翻译有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。

然而不胜者，是天时不如地利也的然是什么意思啊？代词，“这样”的意思。全句，这样却不能取胜，这是因为天时不如地利。

然而不胜者的者是什么意思......的原因。两者不同。
“为用者”的者为助词，表示语气停顿，无实际意义。士卒多为他所用的意思，士卒都愿意替他效命。

然而不胜者,是天时不如地利也。的翻译翻译：可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。出自：《孟子·公孙丑下》节选：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。孟子在这里主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出路的。要改革，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居乐业。只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下的老百姓都会顺从归服。“得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为现在还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是名言，而且，还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热之中。这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的。所谓“人心齐，泰山移。”谁说“人和”不是最最重要的财富呢。
《得道多助失道寡助》中“然而不胜者”的“然而”如何解释然而可翻译成“却”！我们刚学过这篇课文！

夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也能包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，但是不能取胜，这是由于有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件。第一个者矣合用语气词无意义
第二个是者。。。也的句式
然和而是但是，表转折

然而不胜者的‘而’字什么意思而:但是。

天时不如地利中然而不胜者的胜是取胜的意思吗①胜利；取胜；战胜。《邹忌讽齐王纳谏》：“此所谓战～于朝廷。”
②制服；克服。《吕氏春秋?先己》：“故欲～人者，必先自胜。”
③胜过；超过。《琵琶行》：“此时无声～有声。”
④优美；美好。《岳阳楼记》：“予观夫巴陵～状在洞庭一湖。”
⑤风景优美的地方；名胜。《过小孤山大孤山》：“三面临江；倒影水中，亦占一山之～。”
shēng
①禁得起；受得住。《谋攻》：“将不～其忿而蚁附之。”
②尽；完。《鸿门宴》：“刑人如恐不～。”

然而不胜者,是天时不如地利也什么意思?【然而不胜者】“天时不如地利，地利不如人和”这个你知道吧，意思是打仗的时候人和是最重要的，其次是地利，再次是天时。
如果打仗时你占据了人和（对方没有，即使他占据了地利，天时）你也会胜利
然而不胜者,是天时不如地利也意思是，打仗失败的人，占据了天时，没有地利（文章里有暗示敌人占据了地利的意思，但是天时没有地利好），所以他失败了！

然而不胜者的而是什么意思或表示什么关系？然而不胜者地儿表示的是一个转折关系后面的结果和前面的原因不一致。

然而不胜者中的而字是什么意思没意思，起过渡作用，读起来好听，使句子连贯

然而不胜者是天时不如地利也的，然而是什么意思？这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
出自孟子的《天时不如地利》。

然而不胜者“然”什么意思然总共有以下几个意思：

(2) 对，是：～否。不～。不以为～。
(3) 以为对，答应，信守：～纳（以为对而采纳）。～诺（许诺，信守诺言）。
(4)古文中多译为：样子，如庞然，即巨大的样子。
(5) 这样，如此：当～。～后。～则。
(6) 表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言～”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝～”）。
(7) 用于词尾，表示状态，即“~的样子”：显～。忽～。飘飘～。
(8) 古同“燃” 。

看样子是第5项对。是这样，如此的意思

然而不胜者,是天时不如地利也什么意思?这样却不能取胜，这是因为
有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。

请问“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”是什么意思？包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，然而不能取胜，这是由于有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件。

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然而不胜者，是天时不如地利也全句解释这样却不能胜利的原因是什么，这是因为有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。

陈胜者的者是什么意思

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意思是：……的人。一、者的组词：著者、占者、强者、尊者、弱者若者、两者、后者、瞽者、前者二、者的笔顺：扩展资料一、字源演化：二、说文解字：文言版《说文解字》：者，别事词也。从白。白话版《说文解字》：者，表示事物判断的代词。字形采用“白”作边旁。三、相关组词：1、罗者[luó zhě] 指猎人。2、冠者[guān zhě] 成年人，参见冠礼。3、粲者[càn zhě] 美女。亦指美好的事物。4、相者[xiāng zhě] 助主人传命或导客的人。5、力者[lì zhě] 指附属寺院之扛舆僧。
夫环而攻之必有得天时者矣然而不胜者是天时不如地利也翻译

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采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。一、原文天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。二、译文有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。三、出处先秦《孟子》写作特色1、文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。2、文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。
得道者多助夫环而攻之,必有得天时者也,然而不胜者。是天时不如地利也的意思第一个者矣合用语气词无意义
第二个是者.也的句式
然和而是但是,表转折