无心之人 _生活经验

怎样做一个无心无肺的人？您是不是受到感情上的重创了，
您是不是无法摆脱这种痛苦，
您是否无法忘怀那段感情，
为什么不敞开心扉，
跟同学，
跟朋友，
跟父母，
跟同事，
跟与你知己的人，
说说呢，
也许这样能让你舒服一点，
能让你心情得到放松，
或者您也可以找些事，让自己忙碌起来，
忘记这一切，
别去想，
别去问，
装做什么都不知道，
把自己变成一个傻瓜，
无忧无虑，
....
那是多么美好！！！

怎样对一个无心之人没有无心的人，只是你还没有走进他的心里。用真心对待吧，精诚所至，金石为开。

怎样才能做一个无心的人无心的人？你真的愿意做吗如果我是你我一定不会选择做的很难不是太难几乎是0 的抉择我一直都想把事情看的很开有的时候还是忍不住人永远都是感情的动物

做人干嘛要做个无心之人呢！请帮我解释一下谢谢社会性是人的本质属性:1,社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质,是人类特有的属性；2,人的社会性制约着人的自然性人的本质是现实的、具体的，我门不能离开现实与具体来谈人的本质。主义产生以前关于人性和人的本质的学说，有一个共同的根本性错误在于离开人所生存的具体的历史条件和特定的社会关系谈论人性和人的本质问题。从费尔巴哈入手，批判了历史唯心主义的抽象人性论，彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历史性，并从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发，将人的本质归结为“单个人所固有的抽象物”的观点。并不完全否认人类具有某些共同性，而是反对将这一共同性抽象化，反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质。正如在批判费尔巴哈时指出的：“费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不：(1)撇开历史的进程，把宗教感情固定为的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。(2)因此，本质只能被理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地起来的普遍性。” 二、人的本质是由社会关系决定的主义从历史唯物主义的观点出发，第一次提出了社会关系决定人的本质的命题，为我们理解人的本质提供了科学的思维方法。主义认为，劳动创造了人，同时，人类在劳动的过程中，在改造自然的活动中不是彼此分割、孤立的，而是结成一定的社会关系，正是在社会关系中才形成了人的本质。社会关系是一个复杂的系统。按的理解，社会关系分为两类：物质的社会关系和思想的社会关系，这两类社会关系又是多层次、多方面的。物质的社会关系一般指人们在物质生活资料生产活动中形成的经济关系，即生产关系，包括生产、分配、交换、消费等关系。思想的社会关系是指建立在物质的社会关系基础上的，包括的、法律的、道德的、宗教的关系等。在阶级社会中，生产关系集中体现为阶级关系，所以，在阶级社会里，人的本质具有鲜明的阶级性。正如所说：任何人都是“经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。……不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物” 。每个人一生下来就置身于一定的社会关系中，只有在社会关系中人才是真正意义上的人，否则，一旦脱离社会关系，丧失社会属性，就会和徒具人形的“狼孩”一样，无论先天有多么发达的大脑和健全的躯体，都不可能具备人的本质。其实，我们都有做人的方法，而且我们的方法都是不唯一的。但我认为，做一个合格的人必须从下面的几个方面着手：
1，尊敬我们走到什么地方都要尊敬别人，不要因为什么原因而低估或是歧视别人。当我们每做一件事的时候，我们要想到，都是人。在这，我也不是针对谁来说的，在大多数人心里，他们是这样想的，反正又不是我一个人的事，我何必去做呢？没有那必要啊！我就让别人去做吧。他们已经在间接地贬低了别人，但主义哲学不会因为他们的思想而改变的，某个人的性质不会因另外的某个人而失去属性的。人敬我，我我敬人。走到什么地方，尊敬是最基本的；“尊重别人”是中华民族的传统美德。“一个人要想得到别人的尊重，首先得去尊重别人。”尊重人，是事业走向成功的开端。欧洲人说“要学会微笑”，中国人说“和气生财”也就是这个道理，因为一个想要做大事的人，或者一个想做领导的人，他最需要的才华不是他们的业务能力，而是他们的“粘合力”、凝聚力；尊重人，是崇高道德的表现；尊重他们可以让失望的人找到希望，自卑的人找到自信，贫穷的人变得富有；尊重他们，也是尊重自己。孟子说：“爱人，者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”一个人在与别人的交往中如果能很好地理解别人，尊重别人，那么他一定会得到别人百倍的理解和尊重，所以，在与他人的交往中，要时时本着“设身处地，换位思考”的思想去理解别人，尊重别人，体贴别人，做到以人为本，切不可骄傲自满，恃才傲物，更不应该用语言去嘲讽、羞辱他人，因为你在漫骂别人的同时，实际上也在贬低自己的人格。那么如何才能做一个宽容的人呢？首先，要学会赏识别人的优点，包容他人的不足。古人说得好：“尺有所短，寸有所长”，“金无足赤，人无完人” 。每个人都有优点和不足，世上有能人，但绝对没有完人。每个人的个性差异决定了人与人之间的矛盾不可避免，要解决这些矛盾，就必须具备宽容，宽容的前提是什么？是赏识！只有会赏识的人才有宽容的品质，也只有赏识之心的人才称得上是宽容的人。我们知道，人性中最本质的需求就是渴望得到赏识，人都是为了得到别人的赏识而活，不会是为了挑剔而活吧！我相信，百分之百的人从内心都是愿意和赏识自己的人一起工作，一起生活，而不愿意和整天挑鼻子挑眼，对这不满意对那不顺眼的人在一起。人，或多或少都有这样或那样的不足，因此，要做到宽容，就要学会用“电脑窗口”的功能，看他人优点时最好使用“最大化”，看缺点和无关紧要的事最好使用“最小化” 。宽容，并不是生命里可有可无的点缀，而是人生不可缺的阳光和水源，宽容意味着无私的给予，给予却能使自己变得更加丰富；宽容具有神奇的道德内化力量，它能让邪恶的灵魂变得善良，让浪子回头金不换；宽容是一种美德，它像催化剂一样，能够化解矛盾，使人和睦相处。海纳百川，有容乃大，“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人” 。就是说的这个意思，如果你能宽容地对待别人无意的伤害，你将得到最诚挚地祝福；如果你能宽容地对待同事的失误，你将赢来百倍的尊敬。正视自己，善待“弱者” 。认识自己，正视自己不容易，要善待“弱者” 。认识自己，正视自己不容易，要善待“弱者”更是不容易。我们都是凡夫俗子，不可能是完人，不可能没有错误，当我们发现自己错误的时候，不要过分的忧心忡忡，要及时诚恳主动道歉，让对方感觉你的诚心。当别人有了过错的时候，我们要善待对方，不要满脸的阶级斗争，得理不让人，什么都要讨个公道，什么都要争高低和强弱，要从别人的角度考虑问题，不要把自己的思维方式强加于人，当然，宽容有度，宽容不是纵容，我们对一些事也要讲理，但即使要讲理，也要晓之以理，注意别人的自尊和承受度，要让人体会的你对他的尊重，特别不能搞“株连”、“算总帐”，否则你会导致自己的心理错位，也会使矛盾扩大化。善待别人，其实就是善待自己，我们何乐而不为？做人，还得从“尊重、赞美、鼓励、合作”这八字真言开始。
2，干净有了干净的事物才能使我们心情舒畅，有了干净的环境才会有我们好的学习环境及交流环境。关于净，我们又可以分为：物净、人净、心净、行净、语敬和德净。就以我们打扫卫生来说，有多少人能够自觉呢？他们都想着，累的东西让别人去做，当有好处的时候，他们都来抢着那分好处。生怕自己拿不到。比如，助学金的问题，我不会拼命去争取，如果大家可怜我，关心我就帮助我。我不会做那种无益放手，有益握手的人。这是在物这一方面。至于其他净，就希望大家下去用心体会。
3，安静和平静在别人看书时，不做损他人，干扰他人的事；在睡觉时，不要打搅他人，更多的人比我还会，更好的言语，大家懂得比我多，在此不多说了。
4，亲近做人要学会平易近人，不要随时都用那种恐怖的面具来恐吓别人，别人也不是被吓大的。有什么事就直接说出来。不要在背后说讽刺别人的话，更多时候，伤害别人的时候自己都不知道，有可能伤害自己的还是自己。不要把不好的往别人身上推，把好的放在自己身上。
5，竞争竞争时，不要因为自己而阻止别人，做到平等竞争。不要因为有好处就想着先向别人施舍，之后以谋求一己私利。如何一个合格做人：
1，要有目标和追求；
2，经常保持微笑；
3，学会和别人一块分享喜悦；
4，乐于助人；
5，保持自己的一颗童心；
6，学会和各种人愉快的相处；
7，保持幽默感；
8，学会宽恕他人；
9，有几个知心朋友；
10，常和别人保持合作,并从中获得乐趣
11，最好能够有点男欢女爱，呵呵。。。
12，保持一定的自信心
13，尊重弱者
14，偶尔放纵自己一下
15，具备胆识和勇气 16，最后，不要财迷。我的话就到此，谢谢大家！

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做一个无心的人~还是很难做到的这样的大家都是有血有肉的人，如果真的是这样的，那就不是你自己的吧

对人无心,对已无情什么意思无心之人，何以痛心；无情之人，何以动情。娄鑫涛冷漠的人

戏子,人人都说戏子无情,岂止无情之人皆因无心什么意思？这个话的意思是说没有情的人是因为没有心换句话说一个人之所以不关心别人是因为没有心思去关心而已哦

无心之人净说无心之话，这句话是什么意思说的就是说者无意，听者有心的意思。具体就是指说话的时候要注意思考，不要因为自己的无心之词伤害了他人。

心死之人亦无心，无心之人何以痛。被伤的太深，还隐含了一丝丝情

无情之人，哪怕情羁绊。是什么意思？这样的小说不好找，写小说的没有感情他们都写不出好点的作品的

请问有心身边无心人,无心之人人中人!这句话什么意思没有志向去做事的人，无法有所作为；有志向去做事的人，成就的事却史无前例。

希望采纳

无心之人怎么用心体会，谁能解释这句话是什么意思?分析：如果是A对B说的这句“无心之人怎么用心体会”，必然是B（或者不在场人物C）在言行之上有所过失，进而伤害到A，而B希望劝导A，希望彼此内心能够相互理解，进而引发伤之过度的A由此言论，若指的是当事人B，意思是：你没有经历过，你根本不明白我的感受。若指责的是C，意思是：那种人做事不顾他人感受，不指望他来理解。

（无心可了.无了之心,）这句话是什么意思？铭曰：不是有心，不是无心。不是不见，不是不闻。了了觉知，不著见闻。荡然无住，是名无心。心若无住，妄依何处？妄既不立，夙障自除。问心何来，因境而起。境亦不有，同属幻影。妙用恒沙，尽是缘心。缘心息处【注意】，顿证无生。无生实相，非可眼见。窈窈冥冥，其中有精。证悟之者，名曰见性。是故无求，心自宁一。无心可惑，是即大定。得大定者，无动无静。无得无失，无喜无嗔。本位不移，起应万机。不变随缘，即无生死。成佛要诀，如是而已。资料来源

无心之人,一身情殇这句话是什么意思没有心的人，永远伴随着一身的悲伤历史。

无心相处名为彼岸,这句话什么意思?无心相处名为彼岸，取自达摩大师《悟性论》。
不受后有，名得道；
不惦记着事后得到报答的就叫做得道，
不生妄想名涅盘；
不生起妄想的心念的就叫做涅槃，
不处无明为大智能；
不处于痴呆状态的就是大智慧，
无烦恼处名般涅盘；
心无烦恼的时候就是般涅槃，
无心相处名为彼岸。
没有心相的境界就叫彼岸。
迷时有此岸，若悟时无此岸。
处于迷的境界的时候，有此岸与彼岸的分别，如果觉悟了的时候，就不存在此岸与彼岸的分别。

形容无心的诗词天可补，海可填，山可移，此情既往，不可复追
向来缘浅，奈何情深
情不知缘何所起，亦不知结局所终
寒玉本无心,奈何总深情

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

寄君一曲，不问曲终人聚散。

谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。

终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

风华是一指流砂，苍老是一段年华。

山河拱手，为君一笑

几段唏嘘几世悲欢
可笑我命由我不由天。

描写“无心犯错”的诗句有哪些？1、无心向楚君。唐·李白《感兴其一》2、无心都大似无才。唐·杜牧《云》3、无心云胜伊。宋·欧阳修《阮郎归·刘郎何日是来时》4、无心慎勿沈空。宋·向子諲《西江月·见处莫教认著》5、无心更狎鸥鱼。宋·张孝祥《西江月·十里轻红自笑》6、无心绣。宋·蔡伸《感皇恩·酒晕衬横波》7、无心仕止常知足。宋·曹冠《满江红·味道韬光》8、无心蹴。宋·辛弃疾《满江红·紫陌飞尘》9、无心云自来还。宋·辛弃疾《玉楼春》10、无心更唱江城引。宋·刘过《蝶恋花·宝鉴年来微有晕》11、无心相逐。宋·王迈《沁园春·臞老今朝》12、无心向、小庭幽院。宋·葛长庚《贺新郎·飞尽桃花片》13、无心再续笙歌梦。宋·张炎《高阳台西湖春感》无心奏。宋·何梦桂《满江红·睡起纱窗》无心听、啼鸟催归。宋·仇远《满庭芳·寒食无情》无心好、休教出岫。宋·张炎《甘州/八声甘州》无心成雨意。宋·张炎《小重山·清气飞来望似空》无心看。宋·无名氏《失调名》无心傍照台。宋·无名氏《阮郎归》
描述蝈蝈的诗句

文章插图

《夜书所见》[ 宋代 ]叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。译文：瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。《夜书所见》本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《夜书所见》唯美性，可从九方面赏析。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。以景入情，情景交融，相互映衬，构思神妙。动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有声有色、有光有影；篱落小屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。悲欢交织，以欢掩悲。蝈蝈是昆虫纲，直翅目，螽斯科一些大型鸣虫的通称，个子较大，外形和蝗虫相像，身体草绿色，触角细长。雄虫的前翅互相摩擦，能发出“括括括”的声音，清脆响亮。喜欢吃瓜果、豆类等，人们用小竹笼饲养观赏。作为欣赏娱乐昆虫在中国已有悠久历史，如在古易州（今河北省易县）就有几百年编笼捕蝈蝈的历史。商周时期人们把蝈蝈和蝗虫统称为 "螽斯 "，宋朝人将蝈蝈与纺织娘混为一谈，明朝才有了 "聒聒 "的称呼，"聒聒 "和 "蝈蝈 "都是以声名之，实际上 "聒聒 "和 "蝈蝈 "是一个等同的名称。中国人历来视蝈蝈为宠物，宋代人开始畜热养蝈蝈，明代从宫廷到民间养蝈蝈已经较为普遍。明太监若愚在《宫中记说到皇宫内有两道门以蝈蝈的名字命名，一曰 " 百代"，一曰 " 千婴"，这当然是延续了远古时代对蝈蝈的生殖能力的崇拜。到清代掀起了前所未有的蝈蝈潮。扩展资料：创作背景这是叶绍翁在异乡触景生情之作。节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。《文心雕龙·物色》说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。诗一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。该诗以景衬情，动静结合，以梧叶声和风声衬出秋夜的寂静，还运用了对比手法，以儿童夜捉促织的乐景反衬自己客居他乡的悲情。参考资料：百度百科-夜书所见
形容女有情男无心的诗词天可补，海可填，山可移，此情既往，不可复追
向来缘浅，奈何情深
情不知缘何所起，亦不知结局所终
寒玉本无心,奈何总深情
苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
寄君一曲，不问曲终人聚散。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
风华是一指流砂，苍老是一段年华。
山河拱手，为君一笑
几段唏嘘几世悲欢
可笑我命由我不由天。

请提供依据描写人无心世事，安于清闲享乐的古诗词句中唐李涉的《登山》
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。*

南朝陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》
山中何所有岭上多白云
只可自怡悦不堪持寄君*

陶渊明的《饮酒》之五
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。* 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

唐寅的《桃花庵诗》
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；*车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；*若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。*

不知>可不可以

有心之人事皆有心无心之人心好一句人心无常。

描述无心之人的诗句聪明睿知,守之以愚.道德隆重,守之以谦.
□富贵,怨之府也.才能,身之灾也.声名,谤之媒也.欢乐,悲之渐也.
□只是常有惧心,退一步做,见益而思损,持满而思溢,则免于祸.
□人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及；偶一失谋,而事幸成；偶一恣行,而获小利.后乃视为故常,而恬不为意.则莫大之患,由此生矣.
□学一分退让,讨一分便宜.增一分享用,减一分福泽.
□不自重者取辱,不自畏者招祸.
□盖世功劳,当不得一个矜字.弥天罪恶,当不得一个悔字.
□大着肚皮容物,立定脚根做人.
□事当快意处须转,言到快意时须住.
□殃咎之来,未有不始于快心者.故君子得意而忧,逢喜而惧.
□物忌全胜,事忌全美,人忌全盛.
□尽前行者地步窄,向后看者眼界宽.
□花繁柳密处拨得开,方见手段.风狂雨骤时立得定,才是脚跟.
□人当变故之来,只宜静守,不宜躁动.即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白.否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道.
□步步占先者,必有人以挤之.事事争胜者,必有人以挫之.
□安莫安于知足,危莫危于多言.
□行己恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇.择友以求益,改过以全身.
□度量如海涵春育,持身如玉洁冰清,襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山.
□心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚.内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独.
□心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨.
□心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一.平生无一事可瞒人,此是大快.
□书有末曾经我读,事无不可对人言.
□心思要缜密,不可琐屑.操守要严明,不可激烈.
□聪明者戒太察,刚强者戒太暴.
□以情恕人,以理律己.
□以恕己之心恕人,则全交.以责人之心责己,则寡过.
□唐荆川云：“须要刻刻检点自家病痛,盖所恶于人许多病痛处,若真知反己,则色色有之也.”
□以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮.
□居安虑危,处治思乱.
□事事难上难,举足常虞失坠.件件想一想,浑身都是过差.
□怒宜实力消融,过要细心检点.
□事不可做尽,言不可道尽.
□胡文定公云：“人家最不要事事足意,常有事不足处方好.才事事足意,便有不好事出来,历试历验.邵康节诗云：‘好花看到半开时.’最为亲切有味.”
□精细者,无苛察之心.光明者,无浅露之病.
□识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言.
□足恭伪态,礼之贼也.苛察歧疑,智之贼也.
□缓字可以免悔,退字可以免祸.
□处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓.
□必有容,德乃大.必有忍,事乃济.
□吕新吾云：“做天下好事,既度德量力,又须审势择人.‘专欲难成,众怒难犯’——此八字,不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久.盖群情多暗于远识,小人不便于私己,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久?”
□强不知以为知,此乃大愚.本无事而生事,是谓薄福.
□白香山诗云：“我有一言君记取,世间自取苦人多.”
□无事时,戒一偷字.有事时,戒一乱字.
□刘念台云：“学者遇事不能应,总是此心受病处.只有炼心法,更无炼事法.炼心之法,大要只是胸中无一事而已.无一事,乃能事事,此是主静工夫得力处.”
□处事大忌急躁,急躁则先自处不暇,何暇治事?
□论人当节取其长,曲谅其短.做事必先审其害,后计其利.
□无心者公,无我者明.
古人学问无遗力,少壮功夫老始成.
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
(宋) 陆游
此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理.学习书本知识固然十分必要,但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来,用理论指导实践.
寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓.
不见年年辽海上,文章何处哭秋风?
(唐) 李贺
诗中嘲讽了脱离实际、华而不实的文章毫无用处,说明实践是认识的目的.认识的根本目的是把理性认识应用于实践,并指导实践,那种不为实践服务的认识毫无意义.
诗界千年靡靡风,兵魂消尽国魂空.
(清) 梁启超
此诗说明认识对实践有反作用.正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展,反之,则阻碍事物的发展.
家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施.
西施若解倾吴国,越国亡来又是谁.
(唐) 罗隐
香州长径尽棘丛,奢云艳雨只悲风.
吴王事事堪亡国,未必西施胜六宫.
(唐) 陆龟蒙
试玉要烧三日满,辨材须待七年期.
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时.
向使当初身便死,一生真伪复谁知.
(唐) 自居易
这组诗包含了现象与本质的关系原理.事物都有自己的现象和本质,认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识,透过现象抓住事物的本质和规律.如果只停留在现象上,认识就会流于肤浅和片面.前两首说明,吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国,把吴亡归罪或归功于西施的认识,是片面肤浅、有失公允的.第三首说明事物的现象有真假之分,不辨真伪,就难以抓住事物的本质.
吾闻池中鱼,不识海水深.
吾闻桑下女,不识华堂阴.

人不可以一日无心下一句是什么人不可一日无心心不可一日无主

有（）心（）的成语和意思带心和有字的。
【别有匠心】别：独特的；匠心：巧妙的心思。构思巧妙，与众不同。

【别有心肠】指另有打算和企图。犹别有肺肠。

【别有心肝】指另有打算和企图。犹别有肺肠。

【别有用心】用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。

【工夫不负有心人】功夫：指所占用的时间；负：对不起。时间不会有负于那些费尽心思的人。指只要付出一定的劳动，就会有收获。

【皇天不负有心人】上天不会辜负有恒心的人。

【人无害虎心，虎有伤人意】人本没有伤害老虎的心，而老虎却想伤害人。比喻自己虽没有伤害人的意思，别人却一定要伤害你。

【世上无难事，只怕有心】指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

【世上无难事，只怕有心人】指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

【天下无难事，只怕有心人】指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

【问心有愧】问心：问问自己；愧：惭愧。自己问自己，心中感到不安。指做了对不住别人的事。

【心里有底】心中知道底细或内情而有把握。

【心里有鬼】指心里暗藏不可告人的目的或计划。

【羞恶之心，人皆有之】指做了错事、坏事而感到羞耻、憎恶的心情，人人都是有的。

【心有鸿鹄】鸿鹄：天鹅。多形容学习、工作不专心。

【心有灵犀】灵犀：传说犀牛角有白纹，感应灵异。比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。

【心有灵犀一点通】比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。

【心有余而力不足】心里非常想做，但是力量不够。

【心有余悸】悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。

【心中有数】对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。

【有口无心】嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。

【有心没想】指没有情绪，心思不佳。

【有心人】有某种想法，肯动脑筋的人。

【有心无力】有愿望和打算，但没有力量付诸实现。

【于心有愧】从内心感到惭愧。

【有心有意】犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。

【犹有童心】犹：还。年龄虽已不小，但孩童之心不泯。

【有嘴没心】指不是有心说的。

【有嘴无心】犹言有口无心。指不是有心说的。

【言者无意，听者有心】说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。

无心无爱没人会爱的下一句是什么？无心无爱没人会爱
有仇有恨是狗就恨

我要怎么才能无视一个我深爱的人多想她的缺点

"不是无心惜落花,花落无意恋春华"是什么意思？定风波魏夫人
不是无心惜落花。落花无意恋春华。昨日盈盈枝上笑。谁道。今朝吹去落谁家。把酒临风千种恨。难问。梦回云散见无涯。妙舞清歌谁是主。回顾。高城不见夕阳斜。
这首词借落花为喻，以花喻人，妙想天成。上片写落花，是从闺中人的眼光出发。“落花”的随风吹去，无端飘零，预示着佳人红颜老去，却又无可奈何。这是一种无法把握自己命运的悲苦。下片写佳人。怀着青春流逝的焦虑，佳人“把酒临风” 。现实中，佳人命运如同“落花”，无人怜惜，在寂寞中凋谢。所以，只有在梦中方有所回味，“梦回云散”时，旧情无觅。“妙舞清歌谁是主”，女子一生只能依托于人，词中女主人公又不知能向谁托付终身。这是那个社会女子身世不由自主的悲剧。上下片人花相映，同病相怜，皆因时光的无情，世人的冷漠，知音的难觅。

男人为什么要无视女人的爱？因为他不爱你，但是男人都有一种占有欲，即使不爱你也不会轻易拒绝你对他的好，他把这种好视为理所当然

男人为什么要无视女人的爱？拜托了各位谢谢为什么女人总无视男人的真心? 不需要去研究女孩, 用最真的心去对待你的[感情]就好??? 祝愿你早日找到你的[真爱...女人总是无视男人的真心? 那偶们女人的真心又算什么你们男人有重视过吗?

怎样把自己变成一个无情无义无心的人把自己的事情办好再把心态调养一段时间，就好过来

我好想做一个无心人。该怎么做。没做过无心人你就知道做无心人好吗？那一些人因为接受不了一些事情想变成聋子瞎子，你觉得他们变成聋子瞎子就不难过了吗？即使变成神仙也会有难过的事情，心累了要好好调整怎么去面对，当你不难过了你就成功了

怎么做一个无心的人不可能的事，除非死啦

怎样才能让自己变成一个无心无肺的人呢？？？要变成无心无肺的人都是之前被伤多的人要先能变得无心无肺首先就是乐观点然后你就玩玩爱情

文学情感的三个层次茶文化代表传统文化一中传统取向表达了安逸祥和的感情对生命的包容和尝试态度有着几千年的精神力量~~~

对文学充满感情的话文学,由美丽而富有味道的辞藻组成的篇章,总是可以给人带来这样那样的很多感触,记得小时侯最讨厌写作文,总觉得作文是最另人头疼的,看着老师安排的那些许的题目和字数发愣,不知道什么时候开始慢慢喜欢上了文学,喜欢欣赏各样的文学帖子,总是觉得各个大作家那手笔总是令人望尘莫及,那些唯美的方块字总是象跳跃的音符,在纯白的纸上划出最美的音乐. www.52guixi.com*y'H2s;M;p,e!l
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文学,总是喜欢在安静的夜晚,细细品味那些文字,有的让人想哭,有的让人想笑,也有的让人心痛,更有的让人甜蜜,才发现原来只是那渺小的文字竟然可以左右人的情绪,开始崇拜那些可以把文字组织地那么美丽的文人,然后自己也开始动手来试,可惜总是觉得自己所用的辞藻过于华丽,过于浮躁,总是没有那些文人的亲切温和,开始慢慢研究,才知道原来文学是一件那么美妙的事情,而研究她更象研究一首动听的音乐.

文学,有时候很象去美丽的非洲大草原,可是梦想和现实距离太遥远,所以只能靠着美丽的文字让自己深深沉醉于那想象的美,因为文学可以把那美发挥得淋漓尽致,或者更胜之.喜欢小说,喜欢小说的情节和魅力;喜欢散文,喜欢散文的形式和结构;喜欢诗歌,喜欢诗歌的音调和完美;喜欢杂文,喜欢杂文的刻薄和尖酸.虽然都不一样,可是却都令我更爱,因为那些独特的味道.

文学,不知道该怎么形容自己喜欢文学,就象不知道自己什么时候开始喜欢文学的一样,文学用那深邃的美吸引着我,文学用那神秘的美诱惑着我,文学用那优雅的美教导着我,文学用那古老的美教育着我,喜欢文学的理由很多,不知道该怎么去枚举,但是喜欢就是喜欢,有时或许根本就是自找理由.

什么是情感文学?对于文学作品来说，后人对其的评价无非主要就是情感评价还有思想评价。但就情感评价来论述是毫无意义的，就像生产力与生产关系，单独论述是绝对片面的。所以本人将从两方面来论述一些问题。并且首先对“评价”这个问题做一些展开。

文学作为一种样式，一种载体，自然承载着作者本身的思想还有情感，否则文学便失去了其本身的意义。然而，作者本身的思想还有情感却难以摆脱当时所处时代社会之中，故而我们在分析文学作品里作者的情感还有思想的时候就不得不结合当时的社会环境进行综合思考。需要注意的是，不论是创造文学作品的作者还是后人在评价作品的思想情感时，都不可能脱离其所处历史的环境。“一千个读者有一千个哈姆雷特”从某种意义上来说并不是指创造者创造出了如此之多层面的文学意象，更多的是指后人在评价鉴赏时会结合当时不同历史环境，以及个人在历史社会环境中所扮演的角色来审视文学作品。在某种意义上来说，任何文学人物，文学作品都能在不同人的思想下反映出来不同，每个人的情感评价都有其正确性可存在性，但是往往我们看到接受的评价却是一些名家大家之学说，并产生了一种崇拜盲信感，这已经是把文学给精英化了，非可取之道也。

一般来说，自己对于自己作品的评价乃是作品本身最为原始的评价，但是大部分时间我们看到的都是后人对作品的评价，这样就需要讨论一些问题了。不论是思想还是情感，都不可避免的带上了时代以及自己所处地位身份的烙印。后人对文学的情感评价，往往有不同于作者创作本意的情况出现，显然的，在一些精英知识分子在对文学作品某些评价中往往甚至怀着某种政治目的，这点是不能够忽视的。

我们都很熟悉岳飞的《满江红》（怒发冲冠）。如果按照作者本意来说，完全是一个臣子忠于皇帝，收复河山的宣言书。从岳飞一生来看，他所做的与他的词里所表述的可谓完全一致，终生以收复山河迎回二帝作为宗旨。在今天的宋词选本里，后人对这首词的评价是以高度的肯定作为主要基调的，即高度肯定其爱国主义精神，其人也被公认为民族英雄。但是在改革开放之后特别是最近十年间，对于他的民族英雄的称号以及对这首词的评价就越来越多异议，具体表现为更加突出这首词的忠君性以及对民族英雄称号的否定。

许多人不明就里的就加入到对抗阵营之中，却很少有人思考更深层次的问题。大家可以想想持反对态度的到底是什么人，具体地说他们有着怎样的政治倾向。文学从来就不是独立的，文学观点的不同根本原因乃是社会地位思维方式不同，也就是意识形态上的差异。这些把岳飞的词里面的忠君思想拿出来大肆攻击的人，他们的政治倾向大多是右派的意识形态的。右派政治理念便是支持资本主义，宣言民主自由普世价值的一群人，那么他们在讨论中国历史时无时无刻不在猛烈的抨击，因为在中国历史上，普世价值民主根本不知为何物，是与他们的政见所抵触的，所以右派们反对这首词也就十分之有他们自己的理由了。

在近代，文学作品与政治经济方面已经大大挂钩，在文学情感评价上不时的体现评价者的政治观点，在国民党统治时期更有左翼文学团体与京派产生的文学上的论争。这都说明了，在阶级矛盾尖锐，意识形态逐步产生分歧的社会，对于文学作品或者文学作品情感评价更多的夹杂了评价者的意识形态与某些政治目的。这是不得不忽略的一个重要的问题。

古人云“文以载道” 。这里的“道”，固然指的是道理，思想。那么古人亦有云：“诗言志”，“志”这便是注重于情感方面。但是两者并不是分割没有联系的。有些文学作品中承载的“道”也正是作者所欲表达出来的“志” 。比如杜甫的一些诗句表达出来的思想，一些道理，也就正是他忧国忧民志向的体现，反之亦然。所以在情感评价的时候也不可能不对其文学作品里所承载的“道”进行阐述。比如说在读辛弃疾的《青玉案（东风夜放花千树）》的时候，很自然的就会从情感评价转移到“道”的讲述中来。所以两者并不是冲突的，而是交融的。

文学的情感评价作为文学评价里的重要一环，其本身自然不需要过多的阐述。这个命题本身就有其引导性，使得学生在论述只会论述情感评价本身而忽视了其中更为重要的问题。每个人在每段时期的情感有所不同，情感评价作为后人对作者文学作品的评价就不可能完全一致，那么其中为什么会不同，如何不同，以及某些不同后面隐藏的某种动机，这才是我们需要深思的。

怎么才能学好文学？想有好的文学修养，首先要从字开始，不懂字是不可以成文的，它就象砌积木一样每一块积木就是每个字，所以首先从字开始。也许有人说，我识字，几千个是不成问题，我可以看得明所有的报章和书本，这不是一件难事，现在还有多少个人是文盲呢？对不起，字不是你识读就可以了。我举个例子，比如“一”字，你懂得多少呢？“一”除代表数字外，还有：始，开，起，首，单，独，元，等等意思。你从这些意思就可以理解到不少的词语，一元之始，一石二鸟，一生一世，一声令下，一分为二，一人独行。你看有多少个各种意思。另外你还可以从部首去了解字的来源，从繁体字到简体字去了解字的发展，了解书法中的草书。总之你一定要以字去开始。大概在开始对字有兴趣之后，你自然慢慢对词有深的理解，从词开始你又会觉得对书本文章有比以前更深的认识，这就一步一步地深入去。有些人总是不能写好一篇文章，写出来总是东一角西一角，杂乱无章。这种现象多出于小孩的作文，原因是架构不清的现象，文如其人，一个平时做事没有条理的人，一个不善于与人沟通，不善于与人交谈的人，写的文章多是乱七八糟的。所以小孩子平时引导他们有条理去做事，多与别人交谈是有助他们对文章的结构认识的，比起学什么语法更有作用。小学生的文章，只要清楚地交待好事情的始末，也就是一篇较好的文章了，不要期望他能有什么好的漂亮的词句。如果辛弃疾不是生于战乱之中，不是生于外族入侵，家国沦陷之际，不是一生怀才不遇，际遇坎坷。他能有这样悲壮的词句吗？“故将军饮罢夜归来”这个“故”字就是他借汉代李广的遭遇，来发泄自己的心情。试问一个小孩子能有什么社会经历，能感受到多少山河风景的渲染？我记得小时候老师就是要我们写旅游文章，要多少个字，要有那些什么的形容词，讲句笑话，“真是难为家嫂了” 。那时我只好生硬地堆一些美丽词句，只求速速完成，快快地去玩耍吧。我们小孩子去公园郊游，只不过是想大家一起，在宽阔的草地上，追追逐逐，玩玩兵捉贼吧，那有闲情逸致去欣赏湖光山色。多读书一定有收益，收益多少就看各人的修为了。但有一样要注意的，不要多看近期的文学作品，因为低下得很，要看就看一些名著。明清代小说不错，元曲神韵，唐宋的诗词，这都是很好的熏陶。不过现代的人已经是不会这样做了，因为费时费力，似乎与时代脱节了。

情感文学问题爱情是情感的升华，如果情感已经必须具备而且必须拥有，那么爱情就也显得不是那么重要了；如果是已婚女人所说，那么代表他看透你们生活中的某些东西，已经把爱情当成一种习惯，没了激情，虽然希望拥有但却不能。

有心者，有所累，无心者，无所谓。这是什么意思呢有心者有所累，无心者无所谓！
“有心者有所累，无心者无所谓”是什么意思？“有心者有所累，无心者无所谓”意思是：当你用心时,你会投入身心去做,但做了后不一定能达到目的,即使达到了,你也会觉得来之不易,无心的话,那就无所谓了,随便结果是什么,反正我又不想要做什么。感想：我们为什么所累？理由可太多了呀，为一个人，一个念头，一份别人对你的评价等等。总结起来呢其实就两点不喜欢却不得不去得到，喜欢却非常想得到，或者已经得到但不想失去。很现实的例子，生活中，我们有多不想上班，但不上班就没工资，没工资就没法买到自己喜欢的想要的东西，或者过自己想要的生活，所以不得不上班，去工作，有时候还要苦逼的加班，累！又没有工作狂呢，有，他们热爱他们的工作，尽管身体上可能疲倦，但他们并不觉得累，可能因为可以一直干他们所喜欢的，他们反而很开心，所以累，还是因为我们自己内心的选择。有些人是善于学习、思考型的，同样的一个事，比如社会上的一些热点事件，他从事中悟出很多道理。而有些人仅仅看到了事件本身，事发生就发生了，过去就过去了，悟不出什么道理。再比如看一本书，看一部电视剧，不同的人看了，看到的点不一样，悟出的道理自然不同，收获的东西也千差万别。人会思考就是件很奇怪的事。当问题、麻烦产生后，你得运用你的知识去思考，去考虑如何解决。可是人一旦想多了，钻了牛角尖，问题不一定解决，思考本身也许就成为你要解决的问题。所以啊~想那么多干嘛，自己选择尽力而为不后悔就是。让事情简单化，就是最好的问题解决方式。我们听了好多道理却依然过不好一生，有心无心什么的不如一份好心情来的实在，时有落花至，远随流水香，顺其自然才是最好的生活状态。
有心者有所累，无心者无所谓。这话什么意思呢？

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意思是当你全情投入，用了心思，下了功夫，如果你最后成功了，你也会觉得来之不易，十分辛苦；但如果那不用心去做，结果如何对你来说即无所谓了。出自于——北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰《新唐书·陆象先传》。全文：有心者有所累，无心者无所谓。世上本来无事，庸人自扰扰之。译文：当你全情投入，用了心思，下了功夫，如果你最后成功了，你也会觉得来之不易，十分辛苦；但如果那不用心去做，结果如何对你来说即无所谓了。世界上本来没有什么事，不要让世俗困扰自己。其实是在告诉我们不要被事情困扰影响自己，要看得开、活得潇洒，不要计较太多。扩展资料：有心者有所累，无心者无所谓。不要把太多人、太多事请进生命里，不要在一个人时考虑太多，然后莫名其妙地发脾气、不开心。人可以没有财富，可以没有名利，但一定要有欣赏风景的心情，心情溢满阳光，欢乐便会流淌。纵山寒水瘦，岁月薄凉，也一定要摒弃繁杂，捡拾心情，一路从容，悠然前行。相信，时间面前，一切终将释怀！
有心者有所累，无心者无所谓。这句话什么意思【无心之人】意思是当你全情投入，用了心思，下了功夫，如果你最后成功了，你也会觉得来之不易，十分辛苦；但如果那不用心去做，结果如何对你来说即无所谓了。出自于——北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰《新唐书·陆象先传》。全文：有心者有所累，无心者无所谓。世上本来无事，庸人自扰扰之。译文：当你全情投入，用了心思，下了功夫，如果你最后成功了，你也会觉得来之不易，十分辛苦；但如果那不用心去做，结果如何对你来说即无所谓了。世界上本来没有什么事，不要让世俗困扰自己。其实是在告诉我们不要被事情困扰影响自己，要看得开、活得潇洒，不要计较太多。扩展资料：有心者有所累，无心者无所谓。不要把太多人、太多事请进生命里，不要在一个人时考虑太多，然后莫名其妙地发脾气、不开心。人可以没有财富，可以没有名利，但一定要有欣赏风景的心情，心情溢满阳光，欢乐便会流淌。纵山寒水瘦，岁月薄凉，也一定要摒弃繁杂，捡拾心情，一路从容，悠然前行。相信，时间面前，一切终将释怀！