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礼仪对于君王的作用——约束民众
《礼记·曲礼·上》曰:毋不敬 , 俨若思 , 安定辞 。 安民哉!志不可长 , 欲不可从 , 志不可满 , 乐不可极 。 "这是古人对君子的要求 。
古人认为 , 道德仁义、教训正俗、分争辨讼 , 都需要礼仪的约束和规定才能做好 。
一言一行 , 只有遵循礼数 , 才是合乎规范 , 为人乐道称赞 。
大凡贤君良臣 , 总都是认为礼仪教化民众比酷刑更加正确 。
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秦朝以酷吏苛法治国 , 妄想子孙后代千万世都能统治天下 , 却不过两代就灭亡 。
周朝奉行礼乐治国 , 八百载方才灭国 , 且后世仍然歌颂赞扬周天子的仁义恩德不休 。
相比之下 , 高下立见 , 所以仁君治国大多奉行礼法 , 以此平息悠悠之口 , 又可巩固统治 , 毕竟以秦始皇之威 , 统四海而威宇内 , 尚且不能承受暴政的后果 , 后世帝王又有几个敢拍胸脯保证 , 自己就一定雄才高过嬴政呢!
相同的"礼"会产生归同感五礼"在普通百姓中 , 最大的作用 , 并不是培养风雅的谈吐和高尚的情操 , 更多的还是用在"养生丧死" 。
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孟子说"养生丧死无憾 , 王道之始也" 。 足可见其对普通百姓人生中的重要作用和巨大影响 。
虽然中国古代封建社会 , 实行的是一夫一妻多妾制 , 但事实上 , 绝大多数平民百姓 , 都是一夫一妻 。
所以婚葬习俗 , 比之富贵官宦人家的冠礼 , 在他们的眼里 , 要更加重要 。
现在有学者研究为何中国是唯一不断绝的文明 , 他们认为 , 这归功于中国的"记录史事"的习俗 。
这些人认为 , 相同的历史在谈论时 , 很容易能让大家有归属感 , 产生家国情怀 。
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【“不学礼,无以立“-“礼“对于古代社会发展到底有多重要?】但其实 , 同一时期相同的礼节 , 也可产生相似的功能 。
大凡我们读史 , 看到和亲类的记录时 , 往往有所感慨 , 对嫁去异族的女子产生担心 , 认为她们很少的可能会生活幸福 。
原因就在于 , 中原女子和塞外少数民族生活习惯不一样 , 所用的礼仪更是迥异 。
不同的礼仪会让人有陌生感和疏离感 , 这也是林黛玉刚进贾府努力适应贾府日常礼仪习惯的原因——更快地习惯贾府礼仪 , 可以更快适应陌生环境 。
中国也有俗语"非我族类 , 其心必异" , 其中的"非我族"既可说是面容特征、语言文字的不同 , 但又何尝不是礼仪所导致的生活习惯的不同 。
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明朝朱元璋为了让百姓邻里互相帮扶 , 规定在有丧事喜事之时 , 邻里送上"份子钱"聊表心意 , 意在互相帮扶 。
演变到现在 , "份子钱"变成"随礼" , 也成为诸多社会容易产生共鸣的吐槽点之一 。
由此可见 , 相似的礼节礼仪 , 确实更容易让人产生"同是天涯沦落人"或是"酒逢知己千杯少"的感觉 , 也是维系情感的一条重要纽带 。 五礼"在封建王朝的作用可谓是举足轻重 , 往小说是关系民生 , 往大说则是安定社稷的支柱之一 。
而从"五礼"中分出的千丝万缕的小礼节 , 编制成为一张大网 , 也是封建王朝摆脱不开的组成之一 。
文/文史旺旺返回搜狐 , 查看更多
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