“31佛教中的开光和装藏是什么意思“开光装藏用什么 _佛像装藏用什么封口

佛像为什么要开光、装藏以及如何开光、装藏
佛说一切如来安像三昧仪轨经
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译尔时世三摩地。名一切如来金刚安像三昧。从三昧起。说彼塑画雕造庄严一切佛。及诸贤圣之众。安像庆赞仪轨之法。欲造佛像。先得了知十种法则阿闍梨。复须善知佛身一切圆满之相。及停分大小之量。于息灾
增益等。真言印法仪轨之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之内造诸尊像。若所造佛像仪相阙少。不得安像庆赞。若仪相不圆。令彼众生现世未来得大苦怖。是故一心求造圆满。若圆满已。令前知法阿闍梨。依真言仪轨。请佛安像供养庆赞。即得如来贤圣。降临随喜成就功德。若造像毕已经久时。而不行安像庆赞。于其后时反获不吉。设复有人供养礼拜。终无福利。如无智人人相不具。令彼世间而生轻慢。若阿闍梨请安佛像。而不知法及阙少仪轨。如酥入灰。欲作护摩必无果报。是故造像须具相圆满。令安像庆赞仪轨具足。令诸有情得大福报
尔时有一菩萨而白佛言。世尊佛身无相。犹若虚空遍一切处。云何今说令安佛像。佛言汝今谛听。我为久修行者。说彼法身无相无为。遍一切处犹在虚空。本自寂然不生不灭。云何安像。今为初发心众生。令彼得福作如是说安像庆赞结净之法。欲建曼拏罗。先拣吉星吉日。于结界胜地清净之处。陈设伞盖幢幡香华灯果。然令阿闍梨依法仪轨一心召请。先于结界地上下。五色粉絣线作曼拏罗。请五族如来及菩萨眷属等。须依此根本仪轨。不得依别仪请召。又阿闍梨入佛堂殿安像之时。须手腕及指。带钏鐶等庄严于身。阿闍梨并弟ZI 。一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼瞻仰圣贤。以清净香花香水灯果依法仪轨献阏伽香灯。献已入定心离疑念。诵此真言三遍......（以下省略）佛像直接用钱装藏可以么？不开光可以么？辅导员法师答：.这样简单的装藏方式不是很如法：
1.没有传承或不具资格者随意装藏开光也是有罪过的：据介绍：在藏传佛教中，佛像必须依传承的仪轨如法制作及装藏开光才能供在佛堂，由具德金刚上师依传承依轨开光，迎请智慧佛与三昧耶佛无二融入佛像，这时才具足了诸佛本尊的加持，一尊如法装藏的佛像其加持是不可思议的，可作为世代相传的珍宝。
装藏者必须是具备传承，戒律清净，有一定修持的修行者。而开光必须由具足证量的上师主持才行，因为没有一定的证量，便不可能迎请智慧佛尊降临佛像，所以没有传承或不具资格者随意装藏开光也是有罪过的。
2.装藏是表法：
依装藏仪轨，装藏需要五金（金、银、铜、天铁等）、五木（松、柏、红檀、白檀、菩提木）、五宝石（松石、红珊瑚、玉、水晶、玛瑙）、五药（五种珍贵药材，不得掺杂麝香和动物荤腥成分）、五谷和五布等，还有专门印制的五种经咒（诸佛身口意咒、吉祥满愿咒、子母音咒），以及白檀的中轴等，这是五种智、五方坛城、五蕴清净、福德圆满等的表法。
3.装藏何物，从名言来说，均预示着一种特殊的缘起。
如装藏五药，三果，六良药等各种无毒药材和香料，如是文化全部精选最上等原料，使装藏后的佛像给供奉者带来健康长寿的特别缘起。又：吉祥圣地之土、石、水——代表具足享用胜地缘起；
吉祥福地之草木——代表具足享用悦意增上果的缘起；
具足大慈悲、大福报、大威权、大成就者、子孙昌盛者、令人羡慕之吉祥者家中的福物——代表具足如所取者之福德的缘起。从装藏钱这件事看，以上三点都不具备。
什么是开光、装藏？具体怎么做？开光的真实意?怎样开光最如法?开光能收钱吗?装藏的真实义?怎样装藏最如法?装藏时要选吉日良时吗?我一末学,对佛法知之甚少.又怀有浓厚希求之心.见过仙家开光装藏,道家开光装藏,也见过佛家开光装藏.而且各有说法.使末学茫然无顾,特敬请上师垂慈,施与甘露济润干枯.期盼速回贴...................仁禅法师：开光的真实意，是由真正具相的、有一定证量的阿阇黎，以等持力迎请佛尊安住佛像中，这种开光后的佛像是极具加持力的，如佛经中记载佛像会在虚空中行走，迎接从三十三天下来的释迦佛。道宣律祖在《集神州三宝感通录》中就记载许多灵异的佛像，如能行走，能说法等。当然，所载中的灵异佛像也不一定是开光过的。虽然未开光过的佛像也具加持力，而且对境界高的人来说，法身遍一切处，自受用佛身的光明也遍一切处，又有什么开光的必要呢？但对一般凡夫来说，开光装藏过的佛像，其加持力，对他还是不一样的。怎样开光最如法？各宗派的开光仪式也不同，如果证量高的阿阇黎，也可不用一般的开光仪式，仅仅吹口气或者看一眼，或用他自己的一些特殊方法，就已经真正开光了。真正具备开光能力是有证量的阿阇黎，自然不会贪图钱财。但对一般凡夫人来说，不以钱等供养阿阇黎则难表他的敬心，故供养钱财还是需要的。但是，如果开光者根本不具开光的能力，贪图钱财，则没有讨论的意义。通常情况，开光前要装藏，把一些佛经中所规定的物品，如舍利、金银等宝，佛经、咒语等装入佛像的内部。具体装藏的方法，各宗派也有不同。开光与状藏，一般都要选吉祥时日。汉地有人以为开光装藏不合理，并说“佛哪里还用开光呢”，这只不过是显示他的无知罢了。汉文大藏经中也有详述开光的佛经，若有兴趣，可自寻阅《大正藏》中密宗部《佛说一切如来安像三昧仪轨经》，此处就不作详述了。====================================○既然'心诚则灵'，为甚么要为佛像开光呢？祈竹仁波切答疑 ○既然'心诚则灵'，为甚么要为佛像开光呢？ ◎诸佛的法身是遍布一切时处，住于每粒微尘之中的。对境界及证量高的行者来说，诸佛是常常在前的，所以这些大行者不需要佛像。对我们凡夫来说，我们并未到达同等境界，所以还是需要依循佛说的事相而作，尤其是示忿怒相的本尊及护法像等，一定要依法装脏及启请胜住。一个新的佛像内里应该是空的，供奉者必须请有资格的人装脏及启请圣众胜住。'启请胜住'是祈请诸佛圣众来临而入于佛像中的意思，汉人称此为'开光'，其实是从顺世俗的称法。常常有人带来佛像向衲说：'请法师"加持"这个佛。'，衲总觉得啼笑皆非；佛是圆满的觉者，我们只是六道中的凡夫，凡夫怎么可能'加持'佛呢！在'开光'仪式中，法师所念诵的内容是启请诸佛胜住于像中，并非'加持'佛像。'装脏'是把如法的物品装填入佛像内部之意，所填入的物品包括舍利、经咒、珍宝、药材及香料等有吉祥意义的东西，装甚么、怎样装及先后次序都要依佛经所述地去做。如果一时并未找到有资格的人代为装脏，可以自行在像的内部写上梵文'唵'、 '阿'、'吽'三字，然后以碎宝石或檀香粉填满而暂时代替装脏，心内要生起 '此乃佛陀'之真佛想。○开了光的佛像就一定要供奉吗？ ◎佛像并不是佛，但它代表佛陀，所以是众生积累功德的资粮田。为着你自己的利益，你可以供养、顶礼、观仰及绕拜佛像。这是为你自己的利益而做的，不是为了佛而做的。佛像只是一块铜或铁，并不需要饮食或花、灯等供品；佛陀则是圆满的觉者，当然也不依靠凡夫的供养维生。供奉佛像好比农夫料理土地、施肥、播种、浇水等等。农夫所做的种种，并不是为了土地能得到利益，而是为了自己能够获利。你供养诸佛也只是为自己及众生之利益而做的，并非因为诸佛有此需要。如果你不愿意，不供奉也可以。诸佛有圆满的悲心，又不需要你的供品，所以绝不会因为你不供养而对你生气，你不须以凡俗众生之心态去猜度佛陀的心。衲见过有些商人把佛像的头锯下来做成装饰品，甚至改为桌灯座等产品，这样是很糟的行为。不论你是否佛教徒，这样的行为及这样地处理佛像是一种恶业因，在未来会引致很严重的果报。因果的定律与宇宙的其他定律一样，不论你是否相信，它一样会生效。家中放了佛像而不供奉不打紧，但千万不要毁坏佛像或选购这些被商人刻意毁坏的产品。○旧佛像可以买回来供养吗？ ◎如果是从寺院中因各种原因而流出市面的佛像，例如是被偷出的、被抢盗来的或被寺中不良份子私自售出的佛像，最好是不要去买。这有两个原因：第一是因为我们不要鼓励及支持这种不善行为；第二是因为护法的关系。在戒风清净的寺院，不论有否供奉护法，都会有世间及出世间的护法护持。你的肉眼看不到他们，不代表他们就不存在。这些护法，会用一切力量令使佛像最终被交还寺院，他们的威德力量是不可思议的。所以，如果是本属寺院的珍贵古像，最稳当的方法还是不要买回来供奉。其他来源的旧佛像，可以尽管请回供奉，但应请有资格及知识的法师或僧人，依传统方法重新装脏及召请胜住。○佛像与菩萨像可以供在一起吗？ ◎这是可以的。一个完整的佛坛，应该起码有一尊本师释迦牟尼像、一本佛经及一座舍利塔，分别表义佛陀之身、语、意。在此以外，可以也供奉其他佛像及菩萨像，但其他佛像应放在本师释迦牟尼像（或图片）之旁位或略低一点的位置，菩萨像再放旁一点或低一点，如果也供奉出世间护法，则再要放低一点。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩萨及出世间护法在一起供。世间的神明、祖先、龙族及地神等，我们三宝弟ZI不应依止。如要略事供养，亦不可放在佛坛上，只可分开其他地方而供奉，而且不应生起依止信皈的念头。对已死的祖先供奉，其实并不能为他们带来真正益处，倒不如以利益他们的心而代为供养三宝，把功德回向予他们。祭祀祖先是汉地民间传统，并不是佛教的。
31佛教中的开光和装藏是什么意思
佛教开光和装什么意思？；一）；开光是指有一定成就的人通过持印诵咒，加上给予；开光是表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的；【开光】（术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓；一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光；这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到；如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他；至于什么样的人，才有资格佛教中的开光和装藏是什么意思？
一）开光是一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。二）开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光。易转堂温馨提示：开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了。
佛像为什么要开光前要装藏,是如何装藏的？
开光是一种象征，也是一种小小的法事活动。
用现代话来理解，开光是借助佛菩萨的加持之力给指定的物件灌注正能量，所以在什么地方开光、在什么时候开光，其实都没有差别的。并不是说，这里请的就灵，那里请的就不灵。其实灵不灵，只跟自己信仰的程度有关的。
开光一般可以这样：
1、到寺院请僧人开光（需要随喜供养，就是根据自己的经济状况给一些费用。如果对方明码标价，那么请扭头就走，因为这就是假僧人来借佛敛财的）；也可到道观请道士开光，但道教与佛教有别的是，佛教强调的是慈悲喜舍，所以无偿为你服务，道教则讲究“法不空施”，所以收取一定的费用是合理的贴补，因此道士是明码标价的，你若能接受也没问题的。
2、请民间专业人士如风水师帮忙开光，需要费用，还真有明码标价的，这个不好说他，因为人家是以此谋生的；
3、请居士来帮忙，也就一顿饭钱，比较实惠；
4、自己若能念大悲咒，对着要开光的物件持诵大悲咒21遍，也能加持开光。这个最省，零费用！
至于装藏，那是佛教习俗，往佛像里面安装经卷、珠宝、五谷及药材之类的物品，经高僧大德加持而成。
道教开光装藏需要多少钱？
不一定，有的开光加持是随缘的。有缘千来相会，无缘对面不相逢。如果想开光最多最多300元
什么是开光，装藏？具体怎么做
一般人在正式供养佛形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。
实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！
所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生，这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。