大六壬伏吟课意象

课月将加时 , 十二神各居本宫 , 取神克日为用 , 曰伏吟 。如子加子之类 , 


则以神克日干为初传 , 取刑为中末传 。此六癸日初传丑 , 中戌 , 末传未是也 。其


天地神自居本家 , 日辰阴阳伏而不动 , 自相克贼 , 独隐呻吟 , 故名伏吟 。占事静


中有动 , 统艮之体 , 守旧待新之课也 。


象曰:“科举高中 , 求名荣归 。病忧土怪 , 讼争田庐 。春冬灾浅 , 秋夏势危 。


律身谨慎 , 动作无虞” 。如春占木旺能克土鬼 , 冬令水旺不畏土克 , 季忧土鬼乘


旺气 , 至秋鬼为崇 , 更乘凶将 , 其势危也 , 当应艮九三“危厉 , 熏心”凶象 。或


天马、天喜、恩德吉神入传 , 日辰旺相 , 科举主中魁 , 求官职等事 , 则应上九“敦


艮”吉象也 。


如癸丑日午时午将占 , 日上神丑加癸用 , 为伏吟课 。


大六壬神课 , 课经伏吟课
凡伏吟课无克 , 刚日自以日神为用 , 曰自任格 。刚者阳也 , 日辰阴阳各居本


家 , 并无相克 。如甲日自用寅 , 三传寅巳申;丙戊日自用巳 , 三传巳申寅;庚日


自用申 , 三传申寅巳 。然自任未免强暴用刑 , 故以刑为中末传 。此天地神不动不


克 , 无所取 , 择自任己之刚进用于时 , 故名自任 。占者自强出头 , 此当闭塞 , 为


柔顺吉而事可成 。


象曰:“任己刚暴 , 必成过愆 。行人近至 , 逃亡眼前 。胎孕哑聋 , 祸患留连 。


干谒不出 , 株守吉言” 。如甲日春占 , 丙戊日夏占 , 庚日秋占 , 三刑全有气无克 , 


传逢驿马劫煞 , 主守己待时 , 或不获已而动 , 亦动中有成 , 则应吉象 。惟庚寅日


三传申寅巳 , 末太乙为勾陈刑克日干 , 非秋占者多凶象也 。余详神将吉凶推之 。


如丙辰日申时申将占 , 伏吟无克 , 刚日以巳为用 , 曰自任格 。


大六壬神课 , 课经伏吟课
凡伏吟无克 , 柔日以支神为用 , 曰自信格 。柔者阴也 , 天地神不动不克 , 如


丁巳、辛巳、己巳 , 自用巳 , 三传巳申寅;丁丑、辛丑、己丑用丑 , 三传丑戌未;


丁未、辛未、己未用未 , 三传未丑戌 , 此自信其己之柔进用于人 , 故名自信 。凡


事不能动身 , 家宅不宁之体也 。


象曰:“潜藏伏匿 , 身不自由 。逃亡近觅 , 盗贼内搜 。病人喑哑 , 行者淹留 。


检身谨恪 , 无不优悠” 。如三刑全有气 , 主不获己协动事 , 四季全争讼及田土事 。


日用休囚 , 神将凶 , 则主凶象 。日用旺相 , 神将吉 , 则有吉象也 。


假如丁丑日未时未将占 , 伏吟无克 , 柔日用丑 , 为自信格 。


大六壬神课 , 课经伏吟课
凡伏吟用起自刑之神 , 传行杜塞 , 为杜传格 。盖用日则终投于辰 , 用辰则终


投日 。次传复自刑 , 以冲为末传 。次传非自刑 , 以刑为末传 。如壬辰日三传亥辰


戌 , 壬午日三传亥午子 , 乙亥日三传辰亥巳 , 乙酉日三传辰酉卯 , 皆初传用日自


刑 , 中传用辰 。次传支又自刑 , 取冲为末也 。丁卯、己卯、辛卯日卯子午 , 皆柔


日用辰 , 取卯支刑子为中传 , 子卯两刑 , 不复再传 , 以子冲午为末传也 。壬申日


亥申寅、壬戌日亥戌未 , 壬子日亥子卯 , 壬寅日亥寅巳 , 乙丑日辰丑戌 , 乙未日


辰未丑 , 乙巳日辰巳申 , 乙卯日辰卯子 , 皆用日自刑 , 中传支辰 , 以刑为末传也 。


丁酉、己酉酉未丑 , 辛酉酉戌未 , 丁亥、己亥亥未丑 , 辛亥亥戌未 , 皆用支辰自


刑 , 中传用日 , 及日刑为末传也 。盖用起辰午酉亥自刑 , 传刑杜塞 , 故名杜传 。


占事中止 , 改求则可成也 。


象曰:“居者将移 , 合者将离 。道由中止 , 事宜改为 。传阳人至 , 传阴未归 。


占人求物 , 不出庭除” 。如将乘龙常贵人 , 身吉坐而获喜 。见虎合二马 , 静中有


动 , 人信到门 。见勾陈沉屈不伸 , 动止稽留 。见太阴 , 阴私难明 。见天空 , 主虚


诈 。见六合孟神 , 传阳生男子 , 或子午全 , 则主道路及望信事 。卯酉全 , 主门户


事 。四季全 , 主争讼田产事 。四孟全 , 主不获已与人协动事 。日用旺相有吉象 。


假如壬辰日酉时酉将占 , 刚日用自刑 , 中传支辰 , 又自刑 , 取冲戌为末传 , 


曰杜传格 。


大六壬神课 , 课经伏吟课
《订讹》


伏吟 , 十二神各居本位 , 如子加子、丑加丑之类 。有克以克者为用 , 中取初


传所刑 , 末取中传所刑 。盖俯伏本家不能变动 , 只有呻吟愁叹而已 , 故名伏吟 。


占主屈不得伸 , 静中思动 。


自任者 , 伏吟课阳日无克 , 取干上神为用 , 中末传取刑 。盖天地鬼神不动不


克无所取 , 择自任其己之刚进用于时 , 故名自任 。


占主自强出头而当闭塞 , 惟柔顺守静吉而事成也 。若任己过刚 , 必成愆咎 。


行人立至 , 然亦本家暂出之人 , 原非远也 。失物逃亡 , 俱不远 。胎孕哑聋 , 祸患


流连 。病主不语而呻吟 , 淹滞岁月 , 干谒不出 。


此课如甲日春占 , 丙日夏占 , 庚日秋占 , 壬日冬占 , 三刑有气无克 , 传逢驿


马 , 或不得已而动 , 亦动中有成也 。


自信者 , 伏吟课阴日无克 , 取支上神为用 , 中末传取刑 , 自信其在己之柔而


自用 , 故名自信 。


占主不能动身 , 乃家宅不宁之兆 。此课与自任课占病产盗逃俱同 , 讼狱俱主土田 , 关梁俱主杜塞 , 惟行人则自


任立至 , 自信难期 。出行则自任欲行中止 , 自信潜藏不出 。若有丁马俱可言动 。


杜传者 , 伏吟课发用干自刑 , 则次传取支;发用支自刑 , 则次传取干 。次传


非自刑 , 末传仍取刑 。次传复自刑 , 则末传取冲 , 盖传行杜塞 , 故名杜传 。


占主事中止 , 改图则可成 。


《观月经》


自任卦 , 刚日伏吟 , 名隔山照水 。


天地伏吟卦 , 阴阳归本家 。


十二神将各归本家 , 如子加子、丑加丑是也 。刚以日来用 , 刑处作中涯 。


刚日取日为用 。如甲用寅、丙戊用巳、庚日用申、壬日用亥为初传 , 刑处为中传也 。末在刑冲处 , 三传立爪牙 。


中传刑处为末传 , 若遇自刑 , 更用冲处也 。居者将离析 , 逃亡路不遐 。


刚日伏吟自任 , 主家中不宁 , 的有哭泣 , 定主分离之事 , 若占逃亡不远也 。自信卦 , 柔日伏吟 。


自信伏吟体 , 同前分两者 。六辰柔日用 , 


柔日用辰为初传 , 巳酉丑亥卯未是也 。刑处作中程 。末在刑冲处 , 


以初传刑处为中传 , 中传刑处为末传 。中传自刑以冲处为末传也 。假令丑日丑为初传 , 丑刑戌为中传 , 戌刑未为末传 。三传为兄弟 。忽然值恶将 , 破散别离情 。


值恶将者 , 主破散、哭泣、逃亡、离别之兆也 。刚日刑中正 , 柔日宅内惊 。


刚日伏吟卦欲刑中正 , 柔日伏吟卦主家宅动摇不宁也 。《心镜》


任信伏吟神 , 行人立到门 。失物家内盗 , 逃者隐乡邻 。病合难言语 , 占胎聋哑人 。访人藏不出 , 行者却回轮 。
【大六壬伏吟课意象】