女同性恋的社会意义 女同性恋性生活( 二 )


(5)在有过同性性经历的女性中,有74%的人表示假如发现男性朋友的同性性经历,还会保持和他的情谊,10%的人说不会 。反对男性同性性行为的通常是因为觉得这样的男性品性恶劣,但在我们的这项调查中可能情况并非如此,因为涉及到的男性已经是她们的朋友 。(6)相比较而言,未曾有过同性性经历的女性不太轻易接受女同性恋者朋友 。只有55%的人说会保持和女同性恋者朋友的情谊,22%的人说肯定不会 。这种评判尺度来自我们的犹太-基督教文化中对任何与风俗不符行为的不容忍态度 。(7)在未曾有过同性性经历的女性中有51%的人会保持与男同性恋者朋友的情谊,26%的人说不会,另有23%的人表示不确定 。我们在以前的调查中提到过,来自女性的这种排斥会使有过一些同性性经历的男性转变成纯粹的同性恋者 。
根据常理,对女性同性性行为和男性同性性行为的道德谴责和法律制裁应该力度相同 。但是在古赫梯文明中,基本上只是在特定的情况下对男性同性性行为有所谴责,而根本没有提到女性的同性性行为 。
同样,在圣经和犹太教法典中提到同性性行为是也主要指的男性 。后两者对越界的男性惩罚尤为严肃,有时会判处死刑,而很少提到女性同性性行为,即使提到,也不会采取很严肃的惩罚 。
在中世纪的欧洲有非常多的记录表明许多男性因为与同性的性行为而被处死,但很少有女性这方面的记录 。现代英国和其它欧洲国家的法律仍旧是只适用于男性的 。
而美国法律的措辞使其对男女两性同样有效 。这些处罚通常是针对“所有人(all persons)”、“每个人(any person)”、“无论是谁(whoever)”、“有如下行为的人(one who)”或“任何人类(any human being)”的 。这些用语都没有区分性别 。
实际上在美国各州中只有五个州的法律把女性同性性关系包括进去,而这些州的法官们在解释法律时仍旧会像其它各州那样同样将它应用到女性身上 。
美国公众对于女性同性性关系的态度好像不如法律条文来得严肃,基本上没有女性曾以这一罪名被美国法律起诉和定罪 。在我们调查过的几百名有过同性性经历的女性中,只有三个人曾经被警察找过一些小麻烦,只有一个人的问题比较棘手,而没有一个人被送上法庭 。我们的记录中包括那些曾被刑事机构或其它机构惩罚的例子,也有在美国军队服役时受惩罚的例子,有时候社会的反应也是某种严肃的惩罚,但没有一桩例子是上了法庭的 。
我们在收集从1696年到1952年在美国有记录的同性恋事件时,没有发现一个妇女因同性性行为被定罪的例子 。
我们调查1874年到1944年关押在印第安纳女子监狱的妇女档案时发现,只有一人是因为同性性行为而被定罪的,而这还是因为这一行为发生在另一所监狱内 。
在纽约这么大的城市,从1930年到1939年也只有一例女性因同性性行为被判罪的例子,而同一时期内有700位男性因同性性行为被判罪、几千名男性被指控在公共场所行为不当、诱拐或进行其它跟同性恋有关的行为 。
在我们最近调查纽约跟性有关的法律执行情况时发现有三例女性因同性性行为被逮捕的案子,但三个案子后来都撤诉了,而同期有上万名男性因同性性行为被逮捕并定罪 。
社会和法律对于男女同性性行为的态度有着这么大的差距,原因不是非常清晰 。这些差距也许跟下面因素有关,也可能跟其它因素有关: (1)在古赫梯、犹太和其它古代文明中,女性的社会地位没有男性高,因此她们的私生活经常被忽视 。(2)女性同性性行为的发生率和频率都比男性低得多 。不过即使是按比例算,男性被法庭审判的人数还是要大大超出女性 。(3)男性同性性行为因为涉及到街头诱拐、男妓和其它方面而经常受到社会关注 。(4)男性同性性行为被谴责,并不仅仅是因为这是在同性间发生的,而是因为它包括口对生殖器接触以及肛门接触 。人们并不很了解女性同性性行为的方式也包括口对生殖器的接触 。(5)同性性行为对男性结婚和维持婚姻的影响很大,而对女性婚姻生活的影响相对较小 。(6)天主教教义认为男性除与异性性交外的性行为都是有罪的,是因为这些性行为浪费了精子 。在女性的非异性性交活动中没有同样的罪恶感 。(7)公众对于某些男同性恋者表现出的诸如女人气的性格特征很反感,而对于女同性恋者性格特征的反感则要少得多 。