如何缓解焦急、烦躁不安的心情心情烦躁不安( 二 ) _生活百科

“安人”：即影响他人的源头是“修己”（即安己），你对待人或事物的反应及修养，自然而然会影响他人。
闫明老师是中国闻名领导力、治理专家
五、无患无忧。
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？——《道德经》
一个人只所以患得患失、整日忧虑重重，是因为总惦记着自身的荣辱得失，假如把这一切都抛开，还有什么能挡住你的快乐哪？这是一种看破人世后的宁静。月的阴晴圆缺是客观规律，是自然发生的转变。人的悲欢离合，顺逆穷通犹如皓月圆缺一样，也是自然的。要是能洞悉这样的变化，自能“不以物喜，不以己悲”，这份超然，就是豁达的真正原因。
天地尚不能久，而况于人乎。——《道德经》
注：天地的自然现象尚不能持久，何况人呢？
老子的这句话应该是针对那些杞人忧天的人说的，他们总是感叹活得太累，殊不知这都是自己造成的，天天胡思乱想，为以后那些看不见摸不着的事操心，能不累吗？
过去的早已过去，未来的又遥不可及，所以生活不在别处，就在当下，一旦你明白了这个道理，你就会发现，原来自己苦苦追求的，就是珍惜现在所有的生活。我们所能做的。无论清闲还是忙碌，无论富贵还是贫穷，只要专心。你就能生活的无比快乐。
在生活中，人们也往往喜欢去追寻一些不切实际的幻想，为此忽视了周围的一切，结果，失去了此刻，就没有下一刻，不珍惜现在也就无法拥有未来。
闫明老师是中国闻名领导力、治理专家
六、一次一事
前几天，和一个北京的朋友在一起喝茶，他就问我，闫老师现在的科技这么发达，为什么有些工艺的水平还赶不上古人，他举了个例子：比如鲁班做出来的东西，现在很多人都做不出来。我说一个很重要的原因是鲁班生活在一个相对封闭的环境之中（与现在相比），而越封闭的环境越稳定，所以鲁班可以做一辈子木匠，并不断专研提升（也与个人性格、综合素养有关），而现在社会人是比以前懂得多了，但受到的干扰也大，不要说一辈子做一件事，就是一年能沉下心了只做一件事情，就很不轻易了。
运用之妙，存乎一心！
人的心不定，做事情行为上就会变得机械，更轻易忙中出错。给大家讲一个故事：从前有一个行者问一个老和尚，你在得道之前是做什么的？老和尚说：“我在得道之前，主要做三件事：砍柴、挑水和做饭。”行者接着问道：“那你得道之后又是做什么的？”老和尚说：“得道之后，我做的事情依然是三件事情：砍柴、挑水和做饭，最大的不同之处是我在得道之前，砍柴的时候常常想着挑水的事情，挑水的时候常常想着做饭的事情，而我得道之后，砍柴就是砍柴、挑水就是挑水、做饭就是做饭。”
这个故事告诉我们，当下事为无上，当下人为无上人，当下法为无上法，一次只做一件事情，把我们当下的事情好其实就是高效的。从我们工作的角度看，一次只做一件事情，看似慢其实是快，与其你把十件事情都做到六十分，不如把一件事情做到一百分来的更有价值，而且还避免了重复返工的无谓消耗。
闫明老师是中国闻名领导力、治理专家
备注：
“静”下来的五字秘诀：“静”则慧生，“静”是一种理性的思索和抉择。
‘止’字决：
“止”者五蕴皆空，止就是内观，停下来删除自我的一切主观臆断，让自己像一面镜子一样，映照一切。
‘定’字决：
“定”者刚毅决断，定还有另外一层意思就是重新定义之意，我们对待事情看法的影响远远事情本身对我们造成的伤害。

如何缓解焦急、烦躁不安的心情 心情烦躁不安( 二 )

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