藏园异闻藏园校书所用敦煌遗书( 三 ) _生活百科

孙楷第，字子书，河北沧州人，专注于小说戏曲目录版本研究。
三、《刘子新论》
《刘子》二卷，清光绪元年崇文书局刊本。钤“沅叔手校”印。据《藏园校书录》及《藏园群书经眼录》，可知，傅增湘于甲寅年（1914）据何鬯威藏敦煌唐卷子本校勘，辛未年（1931）据董康手抄法藏敦煌遗书校勘，己卯年（1939）据刘希亮藏唐写本之影写件校勘，辛巳年（1941）又据北平图书馆藏王重民拍摄英、法藏唐卷子本影片校勘，卅年之中，尽得存世唐写本予以校勘。《藏园群书题记》于此书有长跋，历年所见唐写本之始末甚详，并对刘幼云藏品与英、法藏敦煌写本《刘子新论》重合篇章字词之异同，予以辨析，请参阅。以下是四则校书识跋。
书名叶藏园老人跋曰：“何穆忞藏唐卷子本刘子二百八行，盖燉煌石室之秘笈也。存者只得全书十之一，然异字佚文乃至不可胜计。闻刘幼云前辈尚有九篇以下数百行，若一旦为延津之合，岂非天地间奇宝乎！昔人动侈千元百宋，视此又何足云云耶！沅叔校毕记。时甲寅大春节也。”
廿六年后又识曰：“刘世兄希亮以影写唐卷子刘子见视，凡二百四十行，自爱民起，至荐贤止，凡八篇，移校于此本上，合之何氏及法人伯希和所藏，通得二十一篇，已得全书三分之一矣。记此以矜眼福。己卯四月初九日，藏园老人识。”
卷上荐贤篇书眉藏园老人识曰：“唐卷子本止此，凡二百四十行，己卯四月，沅叔手校。”
卷下风俗篇书眉藏园老人识曰：“唐写本残卷自此篇起，原本藏法国伯希和许，同年董授经手钞以归。”
何彦升，号秋辇。曾任甘肃布政使，1909年奉清学部之命，押运敦煌遗书至京师。抵达京师后，与李盛铎等人先私自攫取，然后将长卷截断以充数，再运至京师图书馆。何震彝，字鬯威，一字穆忞，何彦升子，李盛铎之婿。何藏敦煌遗书《刘子新论》残卷，从“去情第三”后半至“思顺第九”前半，现今不仅可以看到傅校，还可以看到罗振玉之校勘，林其锬、陈凤金《敦煌遗书刘子残卷集录》中已经影印校勘本。
刘廷琛，字幼云，清末历任翰林院编修、陕西提学使、京师大学堂监督、学部副大臣。其子刘希亮。刘幼云藏品今存国家图书馆，黄绫包裹，其上题签曰“唐人写刘子新论卷中九篇长十三尺，高八寸016” 。九篇篇名为：贵农、爱民、崇化、法术、赏罚、审名、鄙名、知人、荐贤。“民”字缺笔。首起残，故藏园从“爱民”篇开始校勘。
董康，字授经，又作绶金，自署诵芬室主人，江苏武进人。傅增湘曾撰“书舶庸谭序” 叙其藏书。今《法国国家图书馆藏敦煌西域文献》中存《刘子新论》四件：P2546, P3562, P3636，P3704 。其中P3704中完整之篇为：风俗、利害、祸福、贪爱、类感、正赏。并计何藏、刘藏，确为二十一篇，亦可因此知董康抄录者为P3704 。
藏园校勘《刘子》，已经引起当代古籍整理者关注，其校语及跋语在上述几部专著中有所征引，惜不全面，故考详于此。
校书跋语系校勘即时所作，真实记录善本来源、校书起讫时间、作者心迹等诸种情形。以上三书之校勘，所利用敦煌遗书、吐鲁番文书，在中国学界，当属先行。其跋语，不仅增进文本校勘理解，也对出土文献流通走向提供资讯，亟当重视。

藏园异闻 藏园校书所用敦煌遗书( 三 )

藏园异闻藏园校书所用敦煌遗书( 三 )