历法是计量:历朝历代，中国的历法均有修改，现在国家的历法有什么变化 _历法是计量

中国古代历法演变大致又可以分为五个时期历法是计量，

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一. 古历时期：汉武帝太初元年以前所采用的历法；
二. 中法时期：从汉太初元年以后，到清代初期改历为止。这期间制订历法者有七十余家，均有成文载于二十四史的《历志》或《律历志》中。
三. 中西合法时期：从清代期苏会传教士汤若望上呈《新法历书》到辛亥革命为止；
四. 公历时期：辛亥革命之后，于1912年孙中山先生宣布采用格里高历（即公历，又称阳历）
五. 阴阳历结合期 : 中华人民共和国成立后，在采用公历的同时，考虑到人们生产、生活的实际需要，还颁发中国传统的农历。
历法，简单说就是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来临的法则。中国古代天文学史，在一定意义上来说，就是一部历法改革史。纵观中国古代历法，所包含的内容十分丰富，大致说来包括推算朔望、二十四节气、安臵闰月以及日月食和行星位臵的计算等。
最近的几次历法演变如下：
公元1263年，元世祖忽必烈设立“回回星历司” ，招聘阿拉伯天文历法专家主持天文历法事务，结合回回历法，郭守敬编撰了元代的《授时历》。
【历法是计量:历朝历代，中国的历法均有修改，现在国家的历法有什么变化】明朝建国后，太祖朱元璋命刘基重新修历法， 1517年刘基制定大统历，参照了元朝天文学家郭守敬编修的《授时历》和回历(1267年正式传入中国) 。
明末，历法失调，预报日月食期不准。此时西方传教士已进入中国，给中国带来了欧洲新的天文历法知识。崇祯即位后，命徐光启修历。徐光启引用汤若望等西洋传教士，用“西洋新法” ，编修了《崇祯新历》。
清顺治元年（1644年）发布摄政王多尔衮谕令，依据耶稣会士汤若望呈《西洋新法历书》（即原明《崇祯历书》）修订的“新法正历” ，作为新王朝的法定历书。此历法即大清之《时宪历》。
在康熙一朝，《时宪历》又由南怀仁主持进一步修订完善，遂达到中国传统历法的最高峰。
现在使用的农历，是由南京紫金山天文台颁布的《紫金历》，此历法基本延用清代的《时宪历》历法。紫金历又称夏历，从中华民国十八年（1929）启用，一直延续至今。
月亮一个月的变化，也就是苏东坡水调歌头中的“月有阴晴圆缺” ，即所谓的“月相” ，是重要的天文科学现象，也是古代很多文明制定历法、计量时间的重要依据。

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因为月球作为地球的卫星，本身是不发光的，必须借助反射的太阳光，才能被地球上的人类看到。而因为月球不断绕地球公转，同时地球又在围绕太阳公转，且这两个周期并不一致，因此地球上看到月球反射光的角度会周期性的变化，也就产生了月相，即月亮的盈亏朔望。
当地球位于月亮和太阳之间（而且没有挡住月亮）的时候，整个月亮的反光面都能被我们看到，也就会出现满月（望，阴历每个月的十五），而当月球在地球和太阳之间，面对地球的那一面是背对太阳，几乎没有反射光，因此就会“看不到” ，形成“朔” ，随之而来的就是刚刚能看到一点点的新月。而在这两种情况之间，能看到一半的情况就分别是上弦月和下弦月了。
月相示意图
由Orion 8 – 自己的作品， CC BY-SA 3.0 ， ://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11219116
中华民族五千年文明与文化必然是一脉相承的，好比“儒释道”文化对水的理解和解释，有着有容乃大、融会贯通的特点。其根基就是汉字做为象形文字，至今仍在我国发展使用。

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中国的传统文化源远流长，其中，儒、释、道三家各自发展，各有传承，衍生出众多支派，开枝散叶，并成为华夏显学，统贯着学术与文化的命脉。作为中国传统文化的精髓，三家思想始终是矛盾斗争与融合渗透中发展，犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的说法。儒家、道家、佛家的水，孔子曰：“智者乐水”“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖。水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。水，涓涓细流，可汇江海。水是交友的榜样， “君子之交淡如水”；水也是处世的辨证， “水至清则无鱼” 。水中，有儒风。老子曰：“上善若水” “水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。”水，是位辨证哲人。“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。水中，有道意。禅语曰：“善心如水”水利万象万物， “善心”备焉。“善心”的智慧当“如水”之充满善意。“饮水思源”岂不是暗示人们不要忘本？“高山流水”是知音， “行云流水”为妙境。水中，有禅意。如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧是最超脱的一页。

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