孕妇可以进入寺庙吗?一般去寺庙开光费用 _拿东西到寺庙开光要怎么做

孕妇可以进入寺庙吗
你好
当然可以，只不过寺庙人多，要注意安全，如果你是想为宝宝祈福，那为何敬佛的真身法身，而是礼敬佛像呢？佛的真身法身就是佛经，别以为很难，其实一点都不难，就是做和佛菩萨一样的事情，弘扬佛法，你不会讲经说法，有能够把佛经的真实殊胜义理讲出来的微信公众号，知乎文章，MP3，MP4等等资讯，你去传播，就是带给众生真实利益，因果不空，利益别人就是利益自己。
现在社会上有一些世俗的信仰和传统，其中很大一部分被不听经明理的人误认为是佛教的禁忌，佛经听懂学懂了就知道，这些并不是正信的佛教，也不是佛陀教育的真正内涵，下面就针对普遍有误区的几个方面做出解答。
一、香炉里面的香灰。有些人认为不要每天清理香灰，才是对佛菩萨恭敬，结果导致香灰过多，粉尘乱飞，不仅污染空气，还容易引起火灾。听经明理了就会明白，佛法在世间，不离世间觉，不离世间法，也不坏世间法。寺院里每尊佛菩萨像前的香炉，每天清晨都必须做清理，以保持佛台的庄严，整齐，洁净，使前来拜佛烧香的信众都能生出恭敬欢喜心。
二、在家的女信徒生理期间不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香，诵经，打坐，念佛，一来担心有冲克，对佛菩萨不恭敬，害怕佛菩萨与护法神惩罚，给自己及家人带来灾难。二来担心鬼神怕见血污，容易见血发嗔，还有的鬼神嗜血食，容易见血起贪。其实这是愚痴凡夫不明佛理，不明因果事理，以及低级鬼神分别执着产生的所谓禁忌，认为生理期间的女性进入神鬼的宗祠，神庙，殿堂，会引起无形众生分别执着的禁忌而不高兴。女性的月红并不是造恶、伤人、杀生的鲜血，而是一种正常的生理现象，因为众生有分别执着愚痴的心，才会有这样不明理的说法。
佛在经中说得很清楚，佛菩萨与众生的自性是纯净纯善，清净平等的，自性没有丝毫的分别执着，是不垢不净没有任何障碍的。很多学佛、念佛、修行的沙弥尼、比丘尼都生活于寺院庵堂，还有外地来的，附近居住的优婆夷（女居士）也会住进寺院庵堂。这些每天接触佛经、佛像、法物的女性佛弟子，从未在生理期间发生所谓的冲克问题而遭受任何的灾难。信佛学佛的人一定要明白，佛菩萨大慈大悲，所做的一切都是为了帮助众生破迷开悟，回归自性，施与广大众生真实利益，决不会惩罚众生。众生之所以受苦受难，是因为堕入了无明，迷失了自性，没有智慧，自己愚痴，分别执着用错了心，种了恶因，造了恶业，因果不空，所以得到苦不堪言的恶果报，这都是自我惩罚，自作自受，一切唯心造。
三、在家设立佛堂，供上佛像，一般都会选择吉日，并勘定方位，请人为佛菩萨像开光，以此来表示自己有恭敬心，祈求佛菩萨保佑，增福增寿，化解灾难，事事称心如意。世人知道佛菩萨大慈大悲，救苦救难，能帮助自己离苦得乐，但这其中的绝大部分人并不是真正的信佛，他们不听经不明理，没有真实的智慧，分别执着，只在形式上下大功夫，心外求法搞迷信，所以并无功德，也化解不了灾难。学佛的同修一定要明白，佛菩萨讲经说法，目的是为了帮助众生开启自性里面的心灵智慧之光，破迷开悟，断除无明，转识成智，去掉贪嗔痴，回归自性，永脱生死轮回的种种苦难，得到与佛菩萨一样相同的真实功德利益。
佛在经中说得很清楚，佛菩萨没有世间凡夫的分别执着，诸佛如来以清净平等心超越时空，佛的真身法身遍一切处，无处不在，无时不有，无处不应，一切方位，一切时，一切处都有无量诸佛，所以，六道轮回的愚痴凡夫哪有资格为佛菩萨开光呢。信佛、学佛、供佛最重要的是真诚恭敬心，只要在家选择一个合适方便，洁净尊贵的地方，以最虔诚的心和方便的时间来为佛像安位即可。佛像是住持三宝之首，代表着佛法的住世，也在时时提醒广大众生，皈依佛门一定要做到一门深入，专精修学，依据依靠佛经学佛修行，真正做一个觉而不迷，正而不邪，净而不染的三宝弟子。
四、有人认为某些经咒，在家修行的居士是不可以读诵的，或者某一时辰不可以读诵。佛法是平等法，一切有情众生皆有佛性，所有众生都可以于一切时，一切处，以真诚恭敬心来持诵佛教之中的经咒，没有任何一部佛经说在家人不可以念什么经或持什么咒。想要做一个真正的佛弟子，关键要懂佛经之中的殊胜义理，明白咒属于哪种语言，咒的真实含义是什么，懂了明白了才会受持，才会用真诚心念，才能修到真实功德，因果不空，自己才能得到经咒之中的真实利益。
五、家里既有人信佛，又有人信神，是否可将不同的佛像神像同案供奉？佛经听懂了就会明白，佛菩萨有清净平等利益众生的慈悲心，没有任何分别执着与障碍，佛像、神像可以同案供奉，但必须要如理如法，有主次地摆放。佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，作为三宝的外护，也表让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛之因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的众多神像焚香，供养，祷告，然后收藏起来，以免供奉得太多，影响自己不能一门深入，专精修学。
六、香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理。其实只要选择清净的容器，用火焚化之后，埋入干净没有人踩踏的土地下，或放至清净的河流之中，或送到寺院，求懂佛法的僧人来办理此事即可。若是金属制品，可以收藏起来，关键要用恭敬心去做。
七、佛菩萨像前供鲜花、水果、清水、蜡烛等物品，必须要做到经常更换，保持干净、整洁。如果还可用可食，应该移作他用，不得抛弃浪费。如果腐烂、变质，则需及时清理。供品是单数或双数，没有特定的限制，至于品类、质料，是以各人财力能够负担的范围为原则，不敷衍也不铺张浪费。学佛人一定要明白供鲜花、水果、清水、蜡烛是表法的一种形式，提醒我们要如理如法地依据佛经去学佛修行，才能帮助众生，帮助自己，成就真实功德，离苦得乐。
八、有些人认为在家修行的最宜时间是早晨和晚上，只有在这两个时间段才能够专注，虔诚。佛门中常说“法无定法”，这就是说学佛一定要会随缘，会用，会借假修真。我们可以根据自己日常生活、工作的安排，来选定不同的时间段诵经、拜佛、听经，听懂学明白了佛在经中的教导，只要机缘成熟，无论早晚，都要用种种善巧方便，依据依靠佛经，把大乘佛法的真谛介绍给广大众生，介绍给自己的有缘人，帮助众生听经明理，破迷开悟，回归自性，走上成佛的菩提大道，这才是用虔诚、恭敬、清净心在修行，把勤修戒定慧，息灭贪嗔痴真正落实到了实处，修的是真实功德，行的是而自庄严，此生不空过，来得值得，是真正用真诚心修行的佛弟子。
九、进入佛门皈依自性三宝之后，对于佛教之外其他的宗教，不得再受皈依，但仍应予以尊敬。若进入教堂、庙观、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼，作为友谊之联系。对佛经、佛法未有确实足够的认知和开悟之前，会定力不足，所以不可以阅读外道的经典书刊，以免造成修行方向的误导，影响自己回归自性。学佛、念佛、修行必须要依据依靠佛经，做到一门深入，专精修学，在听经明理上多下功夫，开启与自性相应的真实智慧，做一个真正如理如法的三宝弟子，这样才能于学佛之中得到真实的功德利益，走上圆满成佛的菩提大道。
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开光的心经镯子怎么请走？
”本身并没有什么神秘性可言，只个佛教仪轨。我们的愿和开光的物品相融合，就叫开光。开光也叫做引请，就是祈请诸佛菩萨从入定的状态，把他生命的力量或者慈悲的光芒融入到这个里面。这个物品就注入了灵性，注入了光明，注入了诸佛菩萨的悲愿。这是一种链接，并不是进入，所以它叫做缘起。
佛珠、手串或者佛像等物品经过开光者三个方面的链接，会有一些加持的力量，就好像我们看到佛菩萨的形象或者一个美好的植物、动物，会给我们带来某种精神的力量一样，生命是互相影响的，这种力量也是存在的，但是我们不必要执着。
我们每天都在为很多事情忙乱，当我们看到随身携带的开光物品的时候，就会唤醒我们的善根，增加对佛陀的信心，内心就有一种温暖，就有一个依靠。
也有人会很困惑，佩戴开光的佛像吊坠的时候，应该把它当做真佛看还是不当做真佛看呢？比如说我拿了一杯水给你，这杯水我可以给你喝，但我的手没办法给你，你不可以把它留下来。很多人不知道这个界限在哪里，佩戴加持品的时候就会有这样的困惑。
按照教理来讲，开光的佛像叫做佛的三昧耶身，或者叫做佛的羯磨身，是我们可以受用的部分。佛陀那种大悲的力量就像那杯水，可以给你受用，但它并不是佛的手，即使不小心摔坏了也不会对佛产生伤害和不敬。所以你不必把它当做真佛看待，但是你要把他当做佛的心念的存在，让它来唤醒你的善念，这样做就比较如法了。
我们都难免有执着心，如果说这个东西本身很贵重，你没有把它看做佛的三昧耶身，而是把它看做财物，这就是不如法的。很多人都分不清楚，戴一个翡翠的佛像吊坠，实际上却把它当做财物来对待。
反之来说，不管它是什么材质的，只要能够唤醒我们内在的善念，它就有用。即使我们很迷信，也会产生作用，比如我们孤身一人去往陌生的地方，我们会觉得佛就在我们的身边。但是如果我们否定了自己所造的业，一切都依赖这个也不行。如果这个物品不慎丢失了，那么谁得到了它，我们就祝福他平安和顺。
去寺庙拜佛最好什么时间去
上香拜佛最重要的是真诚心，只要是真诚恭敬心礼佛上香，什么时候都是最好的。求佛要讲究方法。不光要求，更要行善积德，供养三宝，增长自己的福报，这样求才是符合佛菩萨的教导，光求不修福不会应验。