杨公风水学:专访杨公风水传人廖书生：为什么说三僚是中国风水的发祥地？ _杨公

专访杨公风水传人廖书生：为什么说三僚是中国风水的发祥地？世界风水看中国中国风水看赣州赣州风水在三僚三僚位于中国江西赣州市兴国县，因其独树一帜的风水文化，被海内外易学界誉为“中国风水文化第一村”中国风水文化的诞生地”三僚风水文化正式列入江西省第二批非物质文化遗产名录，作为中国风水文化发祥地。中国风水学的杨、曾、廖、赖四大祖师中的前三位都是出自三僚，而赖布衣也是从三僚继承衣钵，正是正宗的杨公风水传人，家传风水堪舆学，为风水祖师廖金精后裔，廖先生1981年19岁始随父廖厚基走访地理风水。31岁开始独自前往全国各地考证古祠名居、祖坟吉穴、名人风水等，为各地东主勘择吉地，三僚风水究竟如何。我们来听当地风水大师怎么说？大家都说三僚是中国风水的发祥地：风水技术最早一直在朝廷里：当时的国师杨筠松(亦称杨公)把深藏皇宫的国书带出来，风水学这才流传于民间，和杨公同朝为官的有一位仆应天，他是唐朝的工匠，负责规划建设朝廷的建筑，正在我们宁都做规划，是廖家廖三传的师父，杨公从朝廷出走。来到赣南，当时朝廷已经崩溃，杨公与仆应天便同往鄂州，投奔廖銮(廖三传之父)，此后就随杨公一直在赣南走地理，后来杨公又收了曾文辿(chān)，杨公风水就有了廖、曾两脉传人，三僚风水里的规划、点穴、布局。杨公来后又传授了地理知识，所以这两个人就把朝廷的风水、设计传到了民间，杨公带着两个弟子云游堪舆。希望徒弟们能够继承下来风水地理学问，有天师徒一行来到三僚。看到这里山水环绕，中间是一块肥沃的盆地，盆地边缘有一棵高大的松树，树下卧着一块圆形的巨石，△三僚村今貌杨公便对徒弟说。在杨公看来，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针”松树和巨石则像是风水先生随身携带的雨伞和包裹，杨公到这边就非常高兴，他知道他的名声和学问会在这边永远的继承下来，师徒三人便在盆地中间搭茅棚住了下来，一人一座茅棚。茅棚也为寮，△今三僚仍保留的标志性建筑再后来，廖、曾两家的子孙世代传承风水学问，为皇家和民间百姓堪舆风水。三僚也就被人们称为了风水学的起源地，2、中观国学，历史上有很多三僚的风水师在朝为官，做了很多风水案例。给朝廷做的案例，可以说说为明成祖朱棣卜选的十三陵风水？十三陵的卜选：当时是请了廖三传的后人，也就是我的祖上廖均卿先生。最后选在了北京昌平县黄土山(后改名为天寿山)，于是报给了成祖朱棣。成祖看这边也是非常好，在永乐七年就正式定下来，圈地80公里来修皇陵。廖均卿卜选的地方，就是今天的十三陵中的祖陵——长陵，△长陵祾恩殿永乐八年。廖均卿朝见明成祖，在传统的风水术中，挖出泉水主，廖均卿冒死辩解，黄土山其穴“乃真龙之聚处。圣主帝星銮驾到山“涌泉即止，成祖听了觉得有道理，就选了良辰吉日，泉涌滚如锅煮饭。成祖大怒”廖均卿奏答，容臣喝山，成祖说”命在悬丝：廖均卿于是对山喝到“山家二十四向，今均卿为永乐生助立万年之基业、千载之皇陵，兹金井之中凿出洪水！涌泉数日不止”万里河山皆归属圣主：经他对山大喝一阵，并将罗经下地一照，泉水果然止住，廖均卿又断言再深挖三尺，成祖准奏，果然掘得石鲤石盆？成祖龙颜大悦，诚有仙风道骨，喝山山应。廖均卿为永乐皇帝择地建陵后。生(左)3、中观国学：杨公风水除了帮助历代朝廷做风水，在民间肯定也做了很多有名的风水案例。能举一个例子来说说吗？在民间做的风水，杨公帮我们廖姓的祖宗崇德公建的崇德祠堂我认为是做的很好的。都是从杨公做的这个祠堂里面发展出来的。现在总共下来是有四五百万人口，那这可能是咱们中国人口最多的一个祠堂了。△江西宁都崇德公祠4、中观国学：有人说风水能发财，有人说风水能升官，有人说风水能旺人丁，那么风水到底能对我们后人起多大的影响呢？风水对人的影响，丁、财、贵、寿”具体哪方面好，要看你风水的格局有多大。那有没有这么一个好地、又旺丁又旺财又出贵又长寿的？这个很难齐全。每一个好风水都有它的一个特点，要么是旺人丁，都会有它的特点。那作为我们风水师，这四方面都要为这个主人家去考虑，古代来讲我们都是先考虑人丁，那现在也有很多人是先考虑钱财。那这是否违背了我们的风水的原则呢？各有所求，各有所修，个人的追求不一样。当今应该是近代以来风水文化最兴盛的一个时代，有三元风水、玄空风水、八宅风水，这些风水门派是不是都是由三僚风水学演变出去的？廖书生老师：这些风水派别都是从三僚传承出去的。自从唐朝杨公传到我们三僚以后，我们三僚就出了很多风水先生，那外面也有很多风水先生到这边来学。那为什么今天看来，三僚以外的风水先生，跟我们三僚的风水技术的差别这么大？但是没有继承，这个学问的传承是断断续续的，只有书本没有口传。这就造成他们的学术传承上面有问题，并不是说他们学的知识不对，或者是他们书本有问题，而是很多口传的东西，他们没有传承下来。很多人觉得三僚风水是只讲形法的，特别注重龙脉，所以把三僚风水称为峦头派，您认同这种说法吗？这种说法是不对的，峦头和理气要结合来看，讲分成几个大派，这是没有意义的。如果讲理气，没有好的位置，你怎么讲理气？肯定也要有好的理气，所以形理是结合的、不可分割的，并不是派别之分。都要学寻龙点穴，一个是理论，我看到现在很多人用三元风水，实际就是以纳甲来看的，这只是风水其中的一个理，中观国学：今天这个我们的风水行业。请问如何系统的学习杨公风水？先学形家。风水道先生讲杨公风水的四大局定局与寻龙要点，学习风水必备知识一、玄空风水的基本论点：宇宙无时不在运转，万物也都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，天运有转旋，而地气应之，影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“河图”洛书”具有宇宙星辰运行的，周期律“又与地磁气转变的规则相通”玄空风水是明清时期才出现的，河图、洛书“其他古书记载中也没有，杨公风水学术是以生气来论。而在玄空风水中是没有乘生气的说法，二、玄空风水以排。三元九运“元运“大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子 (即上元、中元、下元各为六十年)：上元、中元、下元又各分小运，可以看出玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学。例如《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，但这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起，三、玄空风水具体用法是这样的，如一阳宅或阴宅建于1987 。玄空风水先定下1987年建房时间是什么运：1984—2044年立春止为下元，下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运，论2007年为八小运所管，那么列出九宫，以七运入中宫，根据需要将星飞入中宫，飞星盘中每宫下主的大数字为运星：则把运星飞入中宫，每宫上方左边数字为山星，人中的星为运盘坐山之星数，每宫上方右边的数字为向星，人中的星为运盘的向方之星数，2、运星不论阴阳。玄空风水与杨公风水有什么不同一、玄空风水的基本论点：宇宙无时不在运转，万物也都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。我们知道，玄空风水是明清时期才出现的。15638889699“河图、洛书”中从没有“元运”的概念，其他古书记载中也没有“元运”之说。杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气的说法。二、玄空风水以排“三元九运”为基础来论“元运”，比如：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子 (即上元、中元、下元各为六十年)，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。可以看出玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，例如《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，但这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。三、玄空风水具体用法是这样的：如一阳宅或阴宅建于1987，玄空风水先定下1987年建房时间是什么运，大运论：1984—2044年立春止为下元，为下元七运，下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运。论2007年为八小运所管，先用1987年七运定盘，那么列出九宫，以七运入中宫，之后推排，1、人中：根据需要将星飞入中宫，飞星盘中每宫下主的大数字为运星，则把运星飞入中宫，每宫上方左边数字为山星，人中的星为运盘坐山之星数，每宫上方右边的数字为向星，人中的星为运盘的向方之星数。2、运星不论阴阳，一概顺飞。3、山星、向星以三元龙之阴阳决定是顺飞还是逆飞，如癸山丁向，山星为六，向星为八，那么为六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年之内是吉。当然，如要论一个阳宅的每一流年吉凶，那么在排出上面运论吉凶后再按流年与阳宅及主人五行生克来论每一年的吉凶，就能知道每一年吉凶。从上面的论点中再引深入，如乾方大凶如在此方有安放了什么东西后就会有凶，乾为头，主应头部有问题。在此我就不详细讲下去了，因为懂玄空的人都了解。杨公风水要读哪些书籍易海书屋于柯风水易学欢迎广大风水易学爱好者光临本书屋有专业的风水书籍，各种易学书籍，电子版的奇门、梅花易数、八字等讲义出售。我们的工作人员免费解答有关著作里的杨公风水方面的其疑难问题。如何学好真正的杨公风水形家通用、都学！理气、地理辩证是正宗！正宗杨公风水提起中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”中国最早的风水著作是秦汉时期的《八宅》。八宅风水术简单的分东西四宅和五音相宅，但遭到了当时社会的谴责，理论不足被淘汰了，东晋的郭璞著作《葬书》里说。这便是后来杨公风水的主旨了”而葬书的理论是比较完整的，更重要的是他符合了中国古代对于易经的认知和葬书的理论是比较统一的。也就得到了社会的认可，郭璞的葬书只是理论。实践是杨公来的。官至金紫光禄大夫。掌灵台地理，号救贫，著有《青囊奥语》等书，他对风水术最大的贡献是。他是风水学思想科学化。理论系统化，创造了真正的罗盘，所以他被风水界尊为祖师爷。曾是指杨公的高徒曾文辿，郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系。即穴与水口的关系。后来世代演变。