滑台大云寺开光|六祖慧能开悟的五句话 _生活百科

六祖慧能开悟的五句话
1、第一说：“何期自性，本自清静” 。
何期是指想到的意思，没有见性之前不知道啊！性才恍然大悟，没有想到自性本来这么清静，一丝毫染污都没有，那自性在迷的时候染不染呢？迷的时候也一尘不染，那个染是你自己无知，自以为染污，实际上根本就没有染污。
2、第二句话说：“何期自性，本不生灭” 。
不生不灭就是佛法里面讲的大般涅槃经，是自性本有的，没有生灭，它是我们的宝藏啊！如果你要是能真正锲入这个境界，你就不会有贪生怕死的念头，自性是永无生灭的，是无量寿啊！
3、第三句话说：“何期自性，本自具足” 。
这个本自具足就是指具足智慧，具足德能，具足才艺，具足相好，相好就是福报。你本来一丝豪欠缺都没有，而且在德能里面讲，就讲到神通变化，智慧无碍。
你的活动空间是遍法界虚空界，时间，空间在这个境界里面都没有了，既然时间没有了，先后也没有了，过去和将来都没有了。空间没有了，距离也没有了，极乐世界在哪里？就在现前，绝对是不可思议的境界啊！
4、第四句话说：“何期自性，本无动摇” 。
就是说你本来就没有任何妄念，妄念是动摇，是波动的现象，自性是不动的，绝对如如不动的。

5、最后一句话说：“何期自性，能生万法” 。
能生万法是指什么呢？宇宙是自性变现的，我也是自性变现的，这个在《华严经》上讲得很清楚，跟科学家讲的不一样，科学家讲的问题很多，人类和动物乃至有生物的空间称之为三度空间，三维空间里面都是虚妄的，都是妄念变现出来的，都不能解决我们未来的问题。
【滑台大云寺开光|六祖慧能开悟的五句话】跟佛讲的理论一点问题也没有，宇宙到底是怎么来的？宇宙完全是个波动现象，现在科学家也发现了，但是，没有佛法讲得那么清楚。

惠能大师姓卢，但不知全名是什么。
我猜您问的是“禅师” 。
惠能(638～713年)国禅宗六祖。俗姓卢，河北范阳人，其父谪官至岭州，唐贞观十二年生惠能。
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。” 武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。--百科
神会与北宗展开的辩论的论旨是什么
神会与北宗禅门宗旨、是非
神会在南阳期间与僧人之间也有交往，致力南宗顿教禅法，甚至人进行辩论。洛阳西北方的滑台有座寺院名大云寺，寺中的崇远法师素以善辩著称，据称“两京名播，海外知闻，处于法会，词若涌泉，所有问话，实穷其原”，人称“山东远” 。他一向敬重北宗的神秀、普寂，奉行北宗禅法，对神会所传的南宗顿教禅法持批评的态度。
唐玄宗开元二十年（732），神会到滑台大云寺参加无遮大会（僧俗贵贱皆可参加的法会）。在寺院的安排下，神会与崇远进行了激烈的辩论。据敦煌文献独孤沛编录《菩提达摩南宗定是非论》的记载，神会登上讲座后郑重宣告：
今日说者，为天下学道者辩其是非，为天下学道者定其宗旨。
他在与崇远辩论中反复强调两点：一、北宗神秀、普寂没有得到从达摩祖师以来递相传授的袈裟，因而不属于禅门正统；二、北宗禅法主张渐悟，慧能的南宗主张顿悟，顿教比渐教优越。
神会在传法过程中，特别在与北宗进行的辩论当中，对慧能禅法中的“无念”、“见性”、“定慧戒”、“顿悟”的思想，特别在批评北宗“观心”、“看净”的禅法方面，都作了有创新性的发挥。
神会因在朝廷士大夫之间传法逐渐出名，天宝四载（745）应兵部侍郎宋鼎之请入住洛阳荷泽寺，此后被人称为“荷泽神会”、“荷泽大师” 。

想知道: 安阳市滑县大云寺在哪
新汽车站东侧往北走，六七百遇见红绿灯左拐，百十米后路北就是。
2010年12月开始施工的滑台大云寺文化园是以国家重点文物保护单位明福寺塔为核心，佛、儒、道文化相融合的4A级园林式文化旅游休闲风景区。整个项目总投资1.27亿元，占地面积193亩。
就是以前的明福寺塔