风水之说:装修风水之说，是真实还是迷信 _风水

装修风水之说，是真实还是迷信风水之说，但是这些注意事项还是需要知道。现在都注重品质家具，光是装修好还不够，还需兼并风水，家装中美观大方很重要，但是家装时家装风水也是我们需要注意的范畴，不管是客厅、厨房还是卫生间。必须重视新房装修风水设计师学起“家居风水”其实更多讲求风水的还是那些装修的业主“业主都不惜浪费财力、物力重新装修”这位设计师说，他现在已经开始买书学习有关。家居风水，无用功”而且更容易得到业主认可和满意，钱能赚得轻松些“争端林先生的卧室内摆了一个四门衣橱，其中两扇边门的面板是镜面“方便穿衣照镜”邻居家的楼与林先生家的楼前后并排。客厅正对林家卧室“邻居几次找到林先生”要求把衣橱的镜面换成普通板材，邻居的理由是，你的镜子正对我家客厅。风水大师，有不少都市人正越来越重视”现在有一些人就专门到各新建小区“正在装修的业主，一进门就大侃业主房内风水如何不好，只要给钱就给破招”业主往往出于“宁可信其有也不信其无”的心理而掏钱买平安。看风水各有不同看法清华大学一位建筑评论家对风水持否定观点，风水建立在易学基础上“《易经》里有很多智慧的东西”管得了两千年后的建筑规划吗，研究风水“只能作为一种历史现象”而不是当成科学来研究。风水“的教授则认为”风水能保留几千年。都是经过长期实践和思考后总结出来的?风水是把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与自然及周围环境的和谐，从某种意义上说。风水学与建筑生态学的步调是一致的“虽然专家各有看法”风水里毕竟有迷信和糟粕，能轻易掌握的”而建筑学者王贵祥的观点对遏止都市新迷信现象的蔓延会更有些说服力，风水学对现代建筑的意义很小，主要是因为现代建筑观念和传统的不一样，与古代的宏大空间相比。现代人的空间太狭小了，卧室装修的十大禁忌1、卧室不宜摆凶猛挂像或刀剑凶器、古董：主卧室内不宜摆设凶猛之挂像图画，或标本摆饰，或摆设尖锐之器物如刀、剑之物”或尖锐之盆栽。有其象就有其意，所以如凶猛尖锐之物置于主卧室，隐喻暗指夫妻不睦。易生争端。吾人应避免为之， 2、主卧室不可太小，不可小於三坪， 3、卧室门不可对大门，卧室门也不宜两两相对，相骂门，易于导致家中口角， 4、镜子与落地门窗不宜对床镜子是用来挡煞，作用是把煞气反射回去，所以不可对床，尤其人们从睡梦中醒来。在意识不很清楚时。容易被映在镜子或落地窗里的自己所惊吓， 5、花草适合摆客厅不适合放在卧室卧室喜放大叶、阔叶的植物。增强夫妻之间的感情。增强主人的财运，做起事来得心应手“小叶花草会让主人陷入琐碎的境地，做事老有反复。6、卧室形状不宜狭长,卧室的形状最好方正,不宜狭长。这样才有利于通风,卧室门不可直对厨房门,防止其湿热之气与卧房门相对流。7、卧室不可摆鱼缸。不知道风水常识的不要随便养鱼,虽然家中有缸鱼会添加不少生气。但如果处置不当的话。建议稍学点风水知识。再养鱼为好。8、卧室喜用整窗。忌用分开的两扇或多扇窗本来就是一面窗墙的事，想来都麻烦，风水难怪也忌这一点，做事多有分歧。不能一气呵成。买房时要多看看， 9、床不能离玻璃窗太近空透无依，不能脚踏实地，现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户。使得卧室不能很好地保持其私密性,由于城市变得日益繁杂,恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠。窗下多梦。却也属于比较大规模的动工，对个人的影响不容小视，二、装饰主色调以结合主人命理喜忌为宜按照主人的八字命理，分析出主人的喜忌颜色，主色调最好选择对主人运势有益处的，家庭成员个人所在的小房间，则可结合个人的命理喜好，再行选择吉祥色彩。他的房间就可以以绿色(五行属木)为主色调，来生旺主人的运势。家居装饰色彩在结合主人命理喜忌的基础上，天花板的颜色宜浅，地板的颜色宜深，这样在视觉上才不会有头重脚轻或压顶之感。这就要求我们在装饰中，尽量选择符合风水原则的色彩，给自己创造一个吉祥的家居环境。三、装饰材料的选择要有助于主人运势环保材料当然是装修的首选。结合主人的五行喜好来选择。装修中多使用以石材为佳(土性);当然应配备金属门窗用具更适合(金性)…… 反之，如果主人命理忌土，就要尽量少用石材， ……四、装饰设计时根据风水理念，对不合理之处做出调整根据居住者的出生时间，分析家庭各成员的喜忌方向，确定每个人在家中最有利的方位，从而确定好房间的整体布局。因为现在不少房子在设计时候可能更多的考虑了空间因素，所以从风水的角度来看，可能把吉利的方位用在了不是很必要的地方，反而把最需要吉利位置的主卧、客厅等置于不吉利的方位;有的户型在设计上还存在着不利于主人运势的布局，诸如卫生间压住了吉利的方位，这就需要我们在装修之前必须好好调整，利于主人运势。而这些最好都在装修前就设计好，免得等到出现问题后，就说这重新装修，还破坏房子装饰的整体美。五、床的摆放位置、方向至关重要人一生的三分之一的时间是在床上度过的，可想而知床对人的影响有多大。选择适合主人的床头朝向，对主人的运势有很大的增助作用。六、厨房风水对女主人运势影响最为明显厨房炉灶位于吉方，则可能家人体弱多病、经常争吵，因为厨房是为一家人烹饪食物之处，特别对女主人运势的影响更为明显。七、家中不要乱放化煞的风水工具风水吉祥物是依据易经原理设计制作的，它的摆放是有特殊讲究的，还有可能带来反作用。如果不能正确运用。请问风水之说可信吗？看相、算命、奇门遁甲、六爻、批八字、看风水等等，其实都是从周易里分出来的，可是现在有真才实学精通的人很少，反正你也不知道，说几个术语就能把你说迷糊。自然界里有很多规律都是科学家现在无法解释的，科学家就像一个小孩子在摸爬滚打。风水之说是真的吗?环境与亡者，因有遗传因素，死去的先人遗骸与后代的遗传信息是在宇宙中相互沟通的，可以影响活着的子孙，从信息学的角度讲，风水是有一定的科学道理的，主要是讲究空间的合理搭配布局，并结合时间，很好的应用时间与空间的完美结合，使之符合个人生命场的相对平衡状态，人身是一个小天地”人身亦有生命场，两种场能相互作用便产生了所谓的风水学，正如同地球的磁场引力对万物有作用是同样的道理！关键在于如何调理周遭环境与个体人的适应，使环境的布局对人产生强大或些许的良性辅助作用，便达到了风水的应用目的！风水流派众多，还是大概分为两派即理气派和峦头派，理气派注重阴阳五行的综合辩证，以山脉地形的形象化来探究吉凶，预测能力强的，完全可以预见未来，以正确的方式予以趋吉避凶！有功底的预测师，都能很准确的预测吉凶，这个没有一点问题！更多的是指导问着以积极正确的方法去做事。风水之说,真的可信吗?-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水？佛教不讲，如果能够转移风俗，如果地方上的人他很执着，你的家亲眷属很执着，你也不必去违背他们，随他们的意思去做。实际上风水就是环境，我们居住的环境，环境影不影响我们？除非得到禅定的人，佛法就是修定、修慧，所有这些影响都没有了，不但你不会被环境影响，你还会影响环境，风水里头也有这麽一句话，说「福人居福地，福地福人居」。这块风水再好，你没有福报，大概一般讲一百天，一百天这里好风水就变成不好的风水。如果你真正有福报，有大福报，不好的风水它就变好了。风水是由人心转的，可是你没有定慧的时候，你肯定会受环境影响，这个不能不知道。我在世界上到处走，也有很多地方过去也有居住的场所。我选择居住的地方只看两个条件，第一个这个地区离婚率少，青少年犯罪少，我住这个地方；如果这个地方离婚率很高，青少年犯罪很高，我就不会住这个地方。我是选择人心，人心善，我对那个地方的印象很好，我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆，家里门不要锁的。到今天还有这麽好的风俗，这个地方四百年没有灾难，人心善良，没有贪心。他说那是傻事情。他说大坂染污。人民很保守，生活很简单，真的是健康长寿，现在讲治安环境非常好。选择居住地方，净空法师，字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县，一九四九年旅居台湾。五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授,格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年，净空法师于台北圆山临济寺剃度；以恢复圣哲伦理道德教育，弘扬大乘佛法慈悲精神为己任。至今讲经教学已逾五十年，首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说，大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆暨各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师，中国内学院院长。指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师；透过远程教学向法师学习。除讲经教学，净空法师于各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注，不分国家、宗教、族群，平等真诚的贡献力量。旅居星洲三年，致力团结新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」！先后荣获美国德州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳洲图文巴荣誉市民、印尼宗教部最高荣誉，以及澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都拉回教大学的荣誉博士学位与荣誉教授。荣获英国女王AM勋衔，再次肯定了法师对多元文化教育与宗教团结的卓越贡献。法师足迹遍满五大洲。多次代表大学至亚、澳各地参加国际和平会议；数次陪同新加坡九大宗教、印尼五大宗教、马来西亚五大宗教代表团，访问中国（远至新疆）、罗马、埃及等宗教圣地与大学。并捐赠泰国僧伽医院建设基金，实为化解南北传佛法两千多年来的隔阂迈一大步。不仅深受佛教信众的拥护爱戴，也与各宗教人士亲切交流，真诚学习，成为坦诚相待的老朋友。各宗教学习者皆能恪奉真主神圣仁慈博爱精神，落实和谐社会的大同理想。为坚实伦理、道德、因果、宗教、科学的圣贤教育基础，净空法师特于二ΟΟ六年在澳洲昆士兰省购买建校土地，希望建校培育世界各宗教及优秀传统文化的师资。以儒之《弟子规》、道之《太上感应篇》与佛之《十善业道》的教诲为扎根教育，戒律基础，要求全体师生百分之百落实此三门课程。不仅是儒释道三家学术的基础，实为圣贤「仁慈博爱、诚敬谦和」教育之大根大本。尤于今日社会，老法师更加强调，唯有深明因果教育，才能真正自利利他，纵然学习伦理、道德教育，故安士先生云：人人不明因果，世出世间所有德行学问仅如空中楼阁，自行化他均难真实成就。二十世纪英人汤恩比博士曾说：「欲解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说与大乘佛法。」净空法师多次参加国际和平会议的经验，唯有建立和谐社会示范区，才能使世人明白肯定「人性本善」，告知世人「和谐是可以落实的」。法师秉持着「但开风气不为师」的处世原则，于家乡安徽庐江县汤池镇建立「文化教育中心」，培养伦理道德教育的师资，展开小镇全民伦常教育。老师们经过二个月的密集学习，已协助镇中四万八千居民，道德水平显着提升，地方领导与百姓深刻体会「『和谐社会、和谐世界』不是口号」！一生致力于宣扬神圣伦理道德教育的净空老法师，以「团结宗教、族群为世界和平的基础」之理念，深深感动了全世界无数各行各业的志士仁人。联合国教科文组织有鉴于此，以教育与和平为前提，诚邀老法师于法国巴黎总部，进行为期三天的「二五五Ο年欢庆卫塞节活动」，多方阐扬「宗教是可以团结的」、「人民是可以教得好的」、「圣贤传统文化教育于现代社会仍深具实用」等重要理念。有来自全世界一百九十二国的驻法使节、团体代表、联合国教科文组织秘书长以及法国重要官员共襄盛举，对全球宗教人士与爱好和平者而言，实为一次意义深远的重要活动。在澳大利亚总理陆克文先生的支持赞扬下，由净空老法师领导的净宗学院与格里菲斯大学于澳大利亚布里斯本市政厅联合举办三天，以《世界宗教是一家》为主题的「澳洲、亚太地区促进和平与和谐之多元宗教高峰会议」。来自亚、澳各地一百四十八个宗教、政府、商业、医药、大学、警方和媒体机构的二百八十八位代表出席。与会者反响踊跃，如悉尼吠坛多中心代表所说：「你们举办的多元信仰高峰大会，不但惠利这一区的人民，甚至会对人类有极重大的贡献，因为所探讨的问题是全世界所关心的。佛教如何看待风水之说-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水？答：佛教不讲，这是世俗人的，那麽就是完全看你自己灵活的去处理。如果能够转移风俗，还是不理会这些好，如果地方上的人他很执着，你的家亲眷属很执着，你也不必去违背他们，随他们的意思去做。实际上风水就是环境，我们居住的环境，环境影不影响我们？影响，肯定有影响。除非得到禅定的人，他不受影响。佛法就是修定、修慧，所以得定开慧之后，所有这些影响都没有了，不但你不会被环境影响，你还会影响环境，那就自在了。风水里头也有这麽一句话，说「福人居福地，福地福人居」。这块风水再好，你没有福报，你去到那里去一住，住个三个月，大概一般讲一百天，一百天这里好风水就变成不好的风水。如果你真正有福报，有大福报，有定、有慧，你在这个地方一住，不好的风水它就变好了。风水是由人心转的，可是你没有定慧的时候，你肯定会受环境影响，这个不能不知道。所以我们选择居住的地方，我在世界上到处走，也有很多地方过去也有居住的场所。我选择居住的地方只看两个条件，第一个这个地区离婚率少，青少年犯罪少，我住这个地方；如果这个地方离婚率很高，青少年犯罪很高，我就不会住这个地方。这是我选择的，我不是选择地理，我是选择人心，人心善，好！所以日本冈山，我在那里参加两次会议，我对那个地方的印象很好，这个小城人口也不少，超过一百万。我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆，在那里住了十二年，他告诉我，他们全家人离开家，家里门不要锁的。到今天还有这麽好的风俗，这个不容易，现在已经很少见到，它这个地方还保持。这个地方四百年没有灾难，人心善良，没有贪心。现在人都是往钱眼里头钻，他们不干，他们有智慧，他说那是傻事情。你看它距离大坂，新干线只要二十几分钟，他们这些人不到大坂去，他说大坂染污。人民很保守，生活很简单，真的是健康长寿，民风很好，现在讲治安环境非常好。所以，选择居住地方，这是很好的一个选择对象。净空法师，法名觉净，字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县，俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授,格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年，净空法师于台北圆山临济寺剃度；以恢复圣哲伦理道德教育，弘扬大乘佛法慈悲精神为己任。至今讲经教学已逾五十年，从无间断。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说，大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆暨各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师，中国文化大学哲学系教授，中国内学院院长。创办华藏视听图书馆、佛陀教育基金会与澳洲净宗学院。指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师；成千上万的听众，透过远程教学向法师学习。除讲经教学，净空法师于各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注，不分国家、宗教、族群，平等真诚的贡献力量。一九九七年始，旅居星洲三年，致力团结新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」！先后荣获美国德州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳洲图文巴荣誉市民、印尼宗教部最高荣誉，以及澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都拉回教大学的荣誉博士学位与荣誉教授。二ΟΟ五年，荣获英国女王AM勋衔，再次肯定了法师对多元文化教育与宗教团结的卓越贡献。半世纪以来，法师足迹遍满五大洲。多次代表大学至亚、澳各地参加国际和平会议；数次陪同新加坡九大宗教、印尼五大宗教、马来西亚五大宗教代表团，访问中国（远至新疆）、罗马、埃及等宗教圣地与大学。并捐赠泰国僧伽医院建设基金，实为化解南北传佛法两千多年来的隔阂迈一大步。所至之处，不仅深受佛教信众的拥护爱戴，也与各宗教人士亲切交流，真诚学习，成为坦诚相待的老朋友。二ΟΟ五年，联合国教科文组织驻澳代表，多次访问净空老法师，希望与澳洲净宗学院合作，邀请真正有爱心、有道德学问的老教授、专家学者讲演。再加上《弟子规》、《十善业道经》的教学，以中、英、阿拉伯、西班牙、俄、法等六种语文向全世界推广。利用网络、卫星电视，二十四小时于全世界各地区反复播放。提供全球人士认识学习神圣至善圆满伦理、道德、因果、宗教的教育。法师有鉴于近代各宗教逐渐式微，偏重形式而缺乏实质，积极提倡建立「宗教大学」或「多元文化大学」，培育各宗教教师传道人员，深入教义，提升素质。诚望各宗教学习者皆能恪奉真主神圣仁慈博爱精神，落实和谐社会的大同理想。为坚实伦理、道德、因果、宗教、科学的圣贤教育基础，净空法师特于二ΟΟ六年在澳洲昆士兰省购买建校土地，希望建校培育世界各宗教及优秀传统文化的师资。以儒之《弟子规》、道之《太上感应篇》与佛之《十善业道》的教诲为扎根教育，戒律基础，要求全体师生百分之百落实此三门课程。因此三科，不仅是儒释道三家学术的基础，实为圣贤「仁慈博爱、诚敬谦和」教育之大根大本。尤于今日社会，老法师更加强调，唯有深明因果教育，才能真正自利利他，自度度他。若不明因果，纵然学习伦理、道德教育，亦容易流于表面，徒具形式。故安士先生云：人人皆明因果，天下大治之道也；人人不明因果，天下大乱之道也。若非切实履行，世出世间所有德行学问仅如空中楼阁，自行化他均难真实成就。二十世纪英人汤恩比博士曾说：「欲解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说与大乘佛法。」净空法师多次参加国际和平会议的经验，深切认识，唯有建立和谐社会示范区，才能使世人明白肯定「人性本善」，告知世人「和谐是可以落实的」。于是，法师秉持着「但开风气不为师」的处世原则，于家乡安徽庐江县汤池镇建立「文化教育中心」，培养伦理道德教育的师资，展开小镇全民伦常教育。老师们经过二个月的密集学习，下乡上课，短短三、四个月内，已协助镇中四万八千居民，道德水平显着提升，民风纯朴，好礼知义。地方领导与百姓深刻体会「『和谐社会、和谐世界』不是口号」！一生致力于宣扬神圣伦理道德教育的净空老法师，以「团结宗教、族群为世界和平的基础」之理念，深深感动了全世界无数各行各业的志士仁人。联合国教科文组织有鉴于此，特于二ΟΟ六年十月，以教育与和平为前提，诚邀老法师于法国巴黎总部，进行为期三天的「二五五Ο年欢庆卫塞节活动」，多方阐扬「宗教是可以团结的」、「人民是可以教得好的」、「圣贤传统文化教育于现代社会仍深具实用」等重要理念。此次庆典，有来自全世界一百九十二国的驻法使节、团体代表、联合国教科文组织秘书长以及法国重要官员共襄盛举，对全球宗教人士与爱好和平者而言，实为一次意义深远的重要活动。二ΟΟ九年二月，在澳大利亚总理陆克文先生的支持赞扬下，由净空老法师领导的净宗学院与格里菲斯大学于澳大利亚布里斯本市政厅联合举办三天，以《世界宗教是一家》为主题的「澳洲、亚太地区促进和平与和谐之多元宗教高峰会议」。来自亚、澳各地一百四十八个宗教、政府、商业、医药、大学、警方和媒体机构的二百八十八位代表出席。与会者反响踊跃，如悉尼吠坛多中心代表所说：「你们举办的多元信仰高峰大会，不但惠利这一区的人民，甚至会对人类有极重大的贡献，因为所探讨的问题是全世界所关心的。这个会议，已在人类历史上留下不可磨灭的记号，假以时日，一定能作出更有意义的贡献。」简言之，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛」是净空法师立身处世不变的原则。「仁慈博爱」，「修身为本、教学为先」是他讲经教学纯一的主旨。「诚敬谦和」、「普令众生破迷启悟、离苦得乐」则为其生命中真实的意义。法师讲座链接：或许您还想观看：大般若经纲要-净空法师2011年净空法师、陈大惠《名人访谈》净空法师用印光大师十念法念佛号晚晴集之研习-净空法师发起菩萨殊胜志乐经-净空法师最新法师佛法讲座开示，请查看佛教导航视频网的佛法讲座栏目。也可点击讲经法师列表或在站内搜索法师、讲法内容查找。提示：佛教视频网所提供之佛教视频大全，欢迎链接、分享，赞叹功德。如有寻片&建议，请在此留言。房子真的有风水之说吗？住宅风水自古有之。是古人对自然和居住环境的理解，住宅风水仍然有一定的意义。住宅风水包括住宅选址、外部风水环境、庭院风水、门、主、灶风水，婚姻风水等方面。住宅重精、气、神。住宅的首要功能:使个人的私密生活与精神气质有所依托。小别墅+花园。宅气不是指房屋的新旧程度，由装修格局、颜色搭配、家具摆放、字画照片、植物饰品等构成。住宅风水是中国历史悠久的一门玄术。较为学术性的说法叫做堪舆。风水“最早见于晋代郭璞所著的《葬书》”古人聚之使不散，故谓之风水，这是有关风水的最早的定义，著名风水师罗李华说。风水之法”藏风次之：你真的懂得风水之说吗，人与风水谁主谁次一命二运三风水的说法“其实命相、时运、风水都是小风水，最大的风水是人心，简单说就是人心好，风水自然好，人心坏；好风水也变坏，一个人请风水先生去自家祖坟看风水。途中远远看到墓地方向的树林里鸟雀乱飞，这个人就请风水先生先回去。看坟地的事以后再说，风水先生询问原因。他回答说是祖坟在他家拥有的一片枣树林里，现在看到鸟雀乱飞，估计是有孩子在枣树上偷枣吃，现在过去会吓着孩子，甚至会有惊慌失措的孩子从树上掉下来，风水先生立刻说道。你家的风水不用看了：就你们这样善良的人家“干什么都会顺当的，风水先生意味深长地解释。世间最大的风水是人心”世间最好的风水是善良，安心于善就是风水大格局：那不是风水，相依相生、相辅相成的道理”会造化“风水是福人居福地“福地福人居”福人才能居福地“一个人聪明智慧并不用在正道上”既使拥有风水宝地”宝地也会变成倒霉的地方“一个人纯朴善良”不需要讲究风水，所居住的地方都会变成好地方。这就是通常说的，风水轮流转，历史上建立一代王朝的皇帝都有足够的能力讲求风水，但是一旦后来的皇帝邪恶无道，最终仍然是灭亡的命运；很多人喜欢风水，如果败坏了身上的风水。再怎么掐算也是无益“