风水派:什么是真正的风水，各派风水各有精华 _风水派

什么是真正的风水，各派风水各有精华中国古人把风水称为堪舆，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：一雾水：七少水，这里所指的风水应是风水的原义。老子说”什么风水学派好金锁玉关派“是风水流派中。形式派“中的代表派系”曾被邵伟华先生誉为，风水学王冠顶上的明珠“识宝奎子”都指此派风水师只要你家的房子或祖坟周围游一下，吉凶祸福，更能定准你一生，其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体。先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法，金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法。在为人断阴阳宅时，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，风水学界的著述。门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派，形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理。其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归，当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系，八宅派由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，纳入整个风水体系当中。是河图洛书最直接的体现，理论深合易理，源于河洛。其内容博大精深、奥妙无穷，至今发展成为风水界的一个重要派别。玄空派此派也是当今风水界的一大门派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本。外取自然环境的山水实物为依据，其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。是时任光禄大夫的杨筠松所创。当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。风水各派书藉众多，请三合以哪几本书为代表，天星派三元派，五星派，玄空派他们又是以哪几本书为代表？2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，住宅风水作为一种文化遗产“对人们的意识和行为有深远的影响,它既含有科学的成分。又含有迷信的成分,用辩证的观点来看待风水理论。正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵,直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派”包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系：统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派，包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。（二）理气派。（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派（14）金锁玉关派（三）命理派。根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响：杨派风水杨派风水又称江西派、峦头派、形势派：是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础。历经各代发扬光大流传而成的风水门派，它的核心理论是讲，龙、砂、水、向、穴。所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向”此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传，杨公救贫一勺水，三合长生三合长生派是杨派风水的一个分支派系”与正统杨派风水相比。一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂：三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶，玄空飞星玄空之，玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式”根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷。蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时，玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合。是一种很成熟的学问，玄空风水要点有三，三是收山出煞，八宅风水八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅。强调宅命配合，东四命配东四宅，此为八宅派的原则，现在的八宅派始于港台一些风水家，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显，八宅派深合易理，奥妙无穷。但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几，有行内人士对此派不以为然，说明他们思想局限。还没有领悟到风水的真谛，金锁玉关金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思。表示此书定贵不可多得，它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体。先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法，金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法。在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福。书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，作《阴阳问答》、《寻龙记》”赖文俊江西宁都人。曾文辿女婿，世称赖布衣，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位，予宗有其二。谚曰。族有赖布衣：繁昌必有闻，江西宁都人，长期隐居金精山，故世称金精人，曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。赋性灵异，精通阳宅、星相、历法诸法。如何看待各类风水学派我国民间较为流行的风水学派大致分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）。峦头派＜＜形势派。玄空派(三元玄空飞星派) 。翻卦派。五行派。八卦派。奇门派。阳宅三要派。星宿派。廿十四山头派。能量派。紫微派。河洛派。玄命风水派。学派多不胜数,风水的流派我国民间较为流行的风水学派大致分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）。峦头派＜＜形势派。形象派。形法派。理气派＜＜三合派。八宅派。过路阴阳派（又称金锁玉关）。玄空派(三元玄空飞星派)。玄空大卦派。命理派。翻卦派。五行派。八卦派。九星奇门飞泊派。奇门派。阳宅三要派。星宿派。廿十四山头派。能量派。紫微派。河洛派。玄命风水派。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,等等，等等，学派多不胜数。其实我认为风水学本无门派，因为峦头无理气不灵，理气无峦头不验。杨公风水属于哪一派属于一个独立的门派。而杨公风水，又可以分成很多派。现在的风水门派都有哪些？中国的风水大体分为两大流派。一、形派形派重视形势、峦体、形法，又称为江西地理学派。以龙、砂、水、穴及定向为要诀进行堪舆活动。主要著作有宗师杨筠松的《三龙经》（即《龙髓经》、《疑龙经》、《辨龙经》）、以及《撼龙经》。二、理派理派以八卦、方位、五行、星卦为主，讲究宫位的生克制化，的理论十分复杂”其为说主于星卦，故称宗庙法或屋宅法，又称福建地理学派”理派以宋代王伋、陈抟等人为主导，主要著作有《青囊海角经》、《相宅经》、《宅心鉴式》等。三、祭祀符箓法还有一种风水术，是祭祀符箓法，（王玉德在《寻龙点穴——中国古代风水述》说。于是采用回避的方法、自我安慰的方法、祭祀的方法“概言称之为心理自慰法，没有形成主流成派”仅是一种依附于形理派的旁术。这里是以祭祀符箓法为代表阐述这一类技法，主要是用石、镜以镇宅求和的祭祀、用符箓避邪化煞而催吉，似篆文、籀文和星雷之文的图形，是是记录天曹官属佐吏之名：间杂诸符的秘文，还有在屋宅内、坟堂里、祖祠中宫墙位置摆设一些物品布置主卦阵求吉的做法；如屋外有低洼缺陷，用开光的泰山石敢当补起。如某方位有形煞或气运煞。如某宫位有五黄气煞，则用六枚五帝钱或用开光的金蟾化解呈吉“……如用于村落的大堂局”则在堂局四周的山峰腰、顶部建塔、庙、阁、亭。或在堂局的甲、巽、丙、丁方立笔塔以兴文。或在特定地方设土地庙挡煞气以钟灵，四、形派和理派及祭祀符箓法的互通互用什么样的穴地才是真正的，各个派别评价穴地、村落、屋宅的吉凶标准。在这个层面上争执喋喋不休。藏风聚气，避开峦头的硬直、斜飞、反背、角缩、破碎、雍肿、冲射、逼压等“聚气有堂则吉”五星八卦，生克定其生旺墓绝，方位得运，布局合理则吉”是比这个层面有着更高的要求”形派也讲方位生克，有的风水师将两派的理论综合运用“理派甚至也推杨筠松为先师”却托名杨筠松所作（王玉德《寻龙点穴——中国古代堪舆术》p168观点），《灵城精义》虽然旧本说是南唐何溥所著，而据考证可能出自明中叶以后的人作品，主于山川形势，下卷论理气，主于天星卦例。生克制化定吉凶，其主要论点是说地运有推移。元运。是说以甲子六十年为一元，配以洛书九宫，凡历上中下三元这一周。更历三周五百四十年为一运，以这个规律测地气之旺相吉凶。然虽有龙真穴的之地，又有山向中宫气运纳吉呈旺，但于一个太极分布的宫位当中。