答题友》》读书是我们每个人学习知识的一种途径行万里路读万卷书意思 , 自从公元前五百年前孔圣人创立学堂 , 而后一百多年 , 古希腊苏格拉底、柏拉图在雅典创办高等学府 , 到隋炀帝建立中国的科举考试制度 , 读书便被列为形而上学的范畴 。
读过书的人 , 人们便习惯地称之为“有知识”“有学问”的人 , 属于知识分子;但人是生活在社会之中 , 读死书 , 死读书 , 不将书本上学到的知识运用在社会实践之中 , 所学的知识只是停留在理论之上 , 落不了地 , 这样的知识分子中看不中用 , 只是个摆设而已 。
从古代知识结构上看 , 中国传统知识体系不够健全 , 经、史、子、集 , 《四书五经》讲的多是人文历史方面的知识 , 过于抽象 , 晦涩难懂 , 一般人很难理解;而西方古代的知识体系比较健全 , 涉猎广泛、科目繁多而且专业性强 , 偏自然学科领域 。书本知识来源于社会生活而高于生活本身 , 需要在实践中得到应用才能发挥作用 。因此 , 说“读万卷书 , 不如行万里路”是有一定道理的 。
但这句话也有其不足之处 , 它过分强调了“行万里路”的作用 , 而削弱了“读万卷书”的重要性 。因为任何书本知识本身是来自于社会的 , 每一本书就是作者从社会实践中总结出来的 。一个人 , 从出生来到这个陌生的世界 , 任何东西都是从学习开始的 , 包括说话的语言、做事接触的人和事 , 读书学习是前提 , 如果从小不读书、没有知识和文化 , 长大了走上社会 , 即使“行万里路”又能如何?还是要回到读书和学习知识中来 。
比较鲜活的例子 , 孔子当年虽然周游列国 , 但他除了讲学传道 , 却并没有做过任何其它的职业 , 他始终坚持“万般皆下品 , 唯有读书高的”的主张 , 他的学识也主要来源于著书立说之中;再者就是德国古典哲学之父康德 , 他的一生都是在学校度过的 , 他到过最远的地方也只是在一百公里以内 , 但他写出的三大批判哲学著作却影响整个欧洲哲学史 , 成为近现代哲学的开山鼻祖 。
我个人认为:“读万卷书”在前 , “行万里路”在后 , 二者不可偏颇!“不如”二字太过于功利性 , 传达的不够准确 , 二者是不同时期的两个概念 , 并没有主次强弱之分 。
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读万卷书如行万里路 , 意思是说:走万里路所遇到的一切 , 都在万卷书中记载着 。譬如说:一路上山景、人文、地理、历史古迹、美食、各种民族服饰、夭气变化、飞禽走兽等等都在万卷书中所著 。
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行万里路所经历的一切 , 如读万卷书 。这也是打了一个比喻:读万卷书与走万里路都不容易 , 必须下苦功才能完成 。
其实走万里路容易 , 读万卷书还就是真需要实功夫 。
万里路需要走两年半 , 万卷书需要读十年 。显然不是用时间来计算的 , 一定是按所见所闻来比喻的 , 意思就是见多识广 , 多读书能知天下事 。
谢友邀请 。
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在中国古代对行万里路,读万卷书中的万卷是指皇上的考试卷 , 而读书是指秀才要刻苦学习 , 所学的知识为我所用好中金榜 。而行万里路是考上金榜步入仕途今后为皇上办事 。
行万里路,读万卷书这两句话有着密切的联系 , 起着承上启下的作用 , 也就是理论与实际相结合的原理 。是不可分隔的关系 。
个人理解为读万卷书是理论基础而行万里路则是实践 。读书可以丰富自巳的知识 , 为我所学,为我所有,为我所长 , 才能实现自我达到才华出众的目的 。
而行万里路是在事业上大展宏图,用所学的知识来展现自身的价值 , 在某些领域方面能够独挡一面成为领军人物 。
【行万里路读万卷书意思,“读万卷书,不如行万里”怎么理解?】从古到今 , 许多优秀学子都把行万里路,读万卷书当做学习的动力和座右铭 。
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