#不婚的八字#同样是男婚女嫁,从西周到明清都有哪些趣事呢?

同样是男婚女嫁 , 从西周到明清都有哪些趣事呢?
我国的婚俗始社会时期就已经有了 , 只是那个时代处于野蛮时代 , 没有一套规范的婚礼流程 。到了黄帝时代的婚姻 , 其实没有明显区分同姓同族 , 近亲结婚比比皆是 。且女性往往是姐妹从嫁一夫 , 没有嫡庶之分 。到了颛顼帝时期 , 男女间的地位开始出现分野 , 女人见了男人要站在道路旁低头礼让 。男尊女卑 , 大概从那时就开始形成了 。所以 , 从上古时期 , 女性都没有自由权 , 婚嫁也掌握在男性的手里 。不过 , 婚嫁制度真正流行起来 , 是从周朝才开始的 , 因为周公辅政 , 制定礼乐 , 贵族阶级越来越重视礼俗 。所以 , 我们今天的婚嫁风俗 , 从周朝开始流行起来的 。

冠礼
西周:冠婚根据《礼记·曲礼》中的说法:“男子二十冠而字 , 女子十五笄而字 。”贵族男子20岁参加冠礼 , 穿上礼服戴上礼帽 , 并由长辈取字 。这一套流程完毕以后 , 预示着已经成年了 。贵族女子15岁参加笄礼 , 穿上华丽的礼服 , 插上发簪 , 然后取字 。仪式完成以后 , 也预示着成年 。是不是男子参加完冠礼 , 女子参加完笄礼 , 双方就可以结婚了 , 非也!
根据《周礼·地官·媒氏》记载:“男三十而娶 , 女二十而嫁 。”这是周朝官方规定的年龄 , 也就是说 , 男子30岁才能结婚 , 女子20岁才能嫁人 , 是不是颠覆了我们的想象 。30岁的年龄 , 在现在也是大龄青年了 , 别说是古代 。我相信很少人能等到30岁 , 很多人在加冠以后 , 就开始娶妻了 。不过 , 古代结婚 , 不是你想结婚就能结的 , 首先你需要请一个巧舌如簧的媒婆 。有了媒婆怎么办呢?肯定是到女方家提亲啊!说实在的 , 古代能走完这种流程的人家 , 都是贵族阶级 , 所以男子一般不担心娶不到老婆 。
在《礼记·曲礼》还有这么一句话:“刑不上大夫 , 礼不下庶人”古代的刑法对士大夫阶级的约束力不大 , 且周礼也不涉及到庶人(都城外的平民 , 负责耕种纳税) , 而嫁娶时期的婚礼也只有贵族阶级才遵守 。礼仪被看作是文明的象征 , 脱离了这些礼仪 , 被视为野蛮人 。所以“礼不下庶人” , 贵族男子都高人一等 , 必须遵守周礼 , 不然和野蛮人没什么区别 。
在西周 , 男子若要结婚 , 那一套婚俗流程必须要走完 , 这个过程称之为“六礼” 。结婚之前 , 男方家的父母必须先找媒人 , 先带着礼物(一只“雁” , 其实 , 就是现在的鹅)到女方家说媒提亲 , 称之为“纳彩” 。这时的女方家 , 就要讲究“父母之命 , 媒妁之言”了 。如果女方父亲同意这门亲事 , 媒人就询问女方的姓名这叫“问名” 。女方父亲将女儿的生辰八字告诉媒人 , 媒人将八字拿到祖庙去占卜 , 如果占卜是吉 。媒人带着小礼物再次登门 , 到女方家报喜 , 说两人八字很好 , 可以结婚了 , 这就是“纳吉” 。接下来就是男方家拿着十匹币帛和兽皮(现在叫彩礼 , 不同朝代送的不一样)到女方家送彩礼 , 名叫“纳征” 。两家人约定结婚时间 , 称之为“请期” 。到了结婚那天 , 男子结婚穿着礼服 , 乘坐黑车 , 到女方家迎接新娘 , 称之为“亲迎” 。最后 , 在祖庙举行拜祖先 , 这桩婚事差不多就成了 。从西周开始 , 这种礼仪被历代所沿用 , 现在很多地方结婚 , 也是这个流程 。
西周贵族男子可能结婚晚了点 , 但可以娶多个老婆 , 只是不能娶同姓女子为妻 。男人娶妻也有嫡庶之分 , 天子的嫡妻称之为“王后” , 诸侯的嫡妻称之为“夫人” , 卿大夫嫡妻称之为“孺人” , 士族嫡妻称之为“妇人” , 庶人嫡妻称之为“妻” 。嫡妻的地位与男子相等 , 而庶妻的地位 , 不能超越嫡妻 。西周时期的妾 , 大多数是买来的 , 地位卑贱 , 称之为“嬖人” 。西周贵族男子 , 在娶妻的时候 , 往往是侄(兄弟之女)姊(妹妹)随嫁一夫 , 姐姐是大老婆 , 妹妹是小老婆 , 属于庶妻 , 地位比妾要高 。所以 , 在古代女人为了做大老婆 , 简直不要命的想做男人一生当中的第一个女人 。

范蠡与西施
春秋战国:政治联姻在春秋时期 , 诸侯的地位逐渐升高 , 一些诸侯国的实力 , 已经超越了周天子 。尤其是郑庄公射中周桓王肩膀以后 , 周天子的权威已经荡然无存 。所以 , 春秋时期诸侯开始与周天子分庭抗礼 , 春秋也进入一个礼崩乐坏的时代 。
在春秋战国 , 贵族阶级的女子已经成为一种联姻工具 , 女子往往没有什么人身自由 , 这在春秋战国已经习以为常 。有一句成语叫做“秦晋之好” , 我相信很多人也听说过 。晋国发生内乱 , 晋文公流亡国外19年 , 到了秦国 , 秦穆公将五个女儿嫁给了晋文公 , 其中还有一个还是他侄儿太子圉(晋怀公)的媳妇名叫“怀嬴” 。怀嬴毕竟是自己的儿子媳妇 , 晋文公开始不好意思解释所以推辞 。如果 , 晋文公不接受 , 估计就无法得到秦国的帮助 , 最终在随从的劝说下还是与秦国结为“秦晋之好” , 接受了秦国的五个女子(除了文嬴 , 其他四个都是秦国宗族女子 , 属于陪嫁的媵妾) 。
从“秦晋之好”这个成语来看 , 晋文公的老婆其实就是秦穆公送的 , 虽然怀嬴是自己儿子的老婆 , 为了做国君 , 也顾不得那么多了 。所以怀嬴就成为联姻工具 , 被赠予给了晋文公 。其实 , 这样的例子在春秋战国时期比比皆是 。在郑庄公时期 , 齐僖公想把女儿许嫁给太子忽 , 被他两次拒绝 , 太子忽说郑国是小国高攀不起 。其实 , 这是谦词 , 他大概听说齐僖公的女儿“文姜”与哥哥有染 , 所以两次拒绝了 。后来 , 齐襄公与妹妹文姜私通 , 杀了其丈夫鲁桓公 , 看来当年太子忽拒婚是有道理的 。
关于鲁桓公被杀 , 其实有一个细节 。那就是鲁桓公去齐国 , 他老婆文姜想跟他一起去 。但是大夫申繻却反对 , 他说:女有室 , 男有家 。父母在的时候 , 一年可以回娘家看望一次 , 现在父母不再 , 为了避嫌 , 就没有必要回去 。鲁桓公不听 , 结果遭来杀身之祸 。
由于春秋时期礼崩乐坏 , 像兄妹私通、儿子娶后母 , 父亲娶儿媳时有发生 , 可以说乱得不像样子 。春秋历史有一个名叫“夏姬”的女子 , 她的一生堪称传奇 , 可以用“杀三夫一君一子 , 亡一国两卿”来形容 。她一个人嫁了这么多次 , 在春秋时期还嫁得出去 , 可见春秋时期的婚姻 , 不再讲究什么礼仪 , 只要女子长得貌美 , 什么都被抛一边 。

司马相如与卓文君
两汉:早婚秦始皇统一六国以后 , 六国贵族完全沦为平民 , 婚嫁礼仪 , 不再是贵族私有的产物 。秦朝灭亡以后 , 婚嫁礼仪制度也逐渐平民化 。我们从刘邦娶吕雉这件事来看 , 好像不需要媒人牵线 , 就可以定一门婚事 。吕雉的父亲从齐国到沛县避难 , 却看中了一无所有的刘邦 。要知道 , 刘邦属于平民阶级 , 吕公觉得刘邦这人以后会大富大贵 , 于是将女儿许配给了刘邦 。
当时的刘邦比吕雉大15岁 , 如果是自由恋爱 , 我相信吕后绝对看不上刘邦 。所以 , 西汉时期的婚姻 , 还是父亲做主 , 女儿要嫁给谁 , 全凭父亲一句话 。此外 , 汉朝嫁娶比较早 , 男子一般十五六岁就结婚 , 女子十三四岁可嫁人 。吕后嫁给刘邦的时候其实年龄也比较大了 , 从吕后的儿子刘盈 , 生于公元前210年 , 吕雉当时31岁 。吕后是不是二婚 , 真的很难说 。不过 , 汉代二婚其实也很正常 。刘邦的另外一个夫人——薄姬(汉文帝的母亲) , 最开始是魏王魏豹的老婆 , 魏豹被韩信所灭 , 薄姬成为了刘邦的妃子 。虽然薄姬开始是魏豹的女人 , 但不影响他儿子做皇帝 , 可见汉代女子 , 无论你嫁人与否 , 不再被人嫌弃 。
比如司马相如与卓文君的故事 , 我相信很多人都听说过 。卓文君的父亲是蜀郡(成都)巨贾卓王孙 , 她16岁嫁人 , 没过几年丈夫就去世了 , 卓文君只好回娘家 , 过着守寡的生活 。
而司马相如曾在梁孝王刘武手底下做宾客 , 梁孝王死后就回到了成都 。司马相如当时虽然家境平寒 , 但小有名气 , 可以说是才华横溢 , 所以家乡的临邛县令王吉与其交好 。
有一次卓王孙宴请当地宾客 , 临邛县令王吉也在其中 , 县令王吉到了卓王孙家也将司马相如叫了去 , 主要是撑场面 。司马相如开始称病 , 不去 。县令王吉只好亲自将司马相如请到卓家参加宴会 , 可见县令给足了面子 , 司马相如不得不硬着头皮去参加宴会 。
在宴会中 , 县令让司马相如弹琴 , 其实就是让司马相如给自己撑场面 , 你看我朋友多厉害 , 这样也能衬托县令有品位是吧!司马相如也没有推辞 , 于是弹奏了一曲《凤求凰》 , 恰巧卓王孙的女儿卓文君喜欢听音乐 。卓文君开始只是单纯的想听听音乐 , 由于好奇 , 从厢房偷看到了弹琴的是一位帅哥 , 卓文君当时已经无心听琴 , 早已经被司马相如的帅气外表所吸引 。多半是 , 在丫鬟面前叹息 , 这么一位大帅哥 , 只可惜不属于我 , 自己配不上他 。
“说者无心 , 听者有意!”丫鬟估计将卓文君爱慕司马相如的话 , 告诉了司马相如 。司马相如 , 大概也早已耳闻卓文君的美貌 , 所以通过丫鬟传话 , 向卓文君也表达了暧昧之情 。卓文君知道父母不会同意 , 所以通过丫鬟 , 约定了时间 , 趁晚上两人就私奔了 。可见 , 汉代已经没有什么讲究了 , 我才不管你嫁没嫁人 , 自己喜欢就好 , 不在乎别人怎么说 。
在明清时期 , 丈夫死了以后 , 很多妇女一辈子不嫁人 , 被视为贞妇 。如果有儿子做了大官 , 还要立贞节牌坊 。但是 , 汉代没有这种婚姻禁忌 , 也不听信“父母之命 , 媒妁之言” , 只要看对了眼 , 无论父母同不同意 , 就两个字——私奔 。
卓文君与司马相如私奔以后 , 面临着无米之炊 , 因为司马相如家徒四壁 , 实在太穷了 。爱情不能当饭吃是吧 , 不过卓文君也没有嫌弃他 。好在自己是富豪的女儿 , 所以有关系 , 于是投靠兄弟开始卖酒 。这件事被老丈人知道了 , 感觉很没有面子 。毕竟自己是一个富豪 , 虽然女儿不孝 , 偷偷跟人私奔 , 但毕竟是自己的女儿 。在家人的劝说下 , 最终还是成全了他们 。据说 , 还白白送给他们上百个家奴 , 上百万的钱财 。有了钱 , 卓文君与司马相如回到了成都 , 买了田宅 , 成为了富人 , 从此过上了富裕的生活 。
两人的爱请故事 , 简直像童话故事一般 。无论是古代 , 还是现代人估计做梦也想娶一个富豪的女儿 , 从此走上人生的巅峰 。当然 , 理想是要有 , 万一实现了呢是吧!
最后说一下婚礼 , 根据《通典》的说法:“东汉魏晋以来 , 时或艰虞 , 岁遇良吉 , 急于嫁娶 , 乃以纱縠蒙女首 , 而夫氏发之 , 因拜舅姑 , 便成婚礼 , 六礼俱废 。”从东汉开始女子到了年龄 , 急于嫁人 , 只要遇到良辰吉日 , 就用纱巾蒙着脸 , 夫妻结发 , 拜舅舅和姑姑 , 于是婚礼就成了 , 而所谓的“六礼”已经废除了 。所以 , 汉代的平民老百姓的婚礼特别简单 , 连彩礼都不要了 。

魏晋南北朝女性画像
魏晋南北朝:攀比婚姻 , 如同买卖!魏晋南北朝时期 , 中原已经被战争摧残得体无完肤 , 从东汉末年开始 , 战争一刻也没有停过 , 人民流离失所 , 老百姓几乎没有过上一天好日子 。所以 , 寒门不幸 , 谈不上幸福的婚姻 。为了改变身份地位 , 很多人将希望寄托于婚姻之上 , 打起了主意 。
根据《北史》的记载:“崔巨伦之姑不肯令其姊屈事卑族 , 通婚之时 , 往往比量父祖 。故庶族以娶高门士女为荣 , 即夫家坐罪没官之妇女 , 寒人得之 , 且荣幸无比 。”
北朝大臣崔巨伦的姑姑 , 不肯将自己的妹妹卑躬屈膝的服侍鲜卑人 , 在通婚的时候 , 崔巨伦就劝说 , 对方的家族很显赫 , 地位高 , 都是做大官的 , 可以将妹妹嫁过去 。所以 , 南北朝时期地位卑贱的庶族 , 以娶门第高贵的士族女子为荣 , 即便是丈夫因为连坐没有了官位的妇女 , 寒门子弟娶到 , 都感到无比的荣幸 。
南北朝《颜氏家训·治家篇》中 , 更是道出了平民百姓家对婚姻的看法:“婚姻素 , 靖侯成规 。近世嫁娶 , 遂有卖女纳财 , 买妇输绢 , 比量父祖 , 计较锱铢 , 责多还少 , 市井无异 。”
大概意思是 , 婚姻嫁娶应该门当户对 , 祖宗靖侯(颜之推的九世祖颜含)已经定下了这个规矩 。近代嫁娶 , 女方父母以嫁女儿敛财 , 如同卖女 。男方父母娶媳妇 , 就用钱财绢帛去买 。在为子女选择配偶时 , 一方比较对方的权势地位 , 另一方斤斤计较对方财礼的多少 。嫁娶的时候还要讨价还价 , 这和做买卖没有区别 。
颜之推简直将当时社会的病态婚姻 , 完全揭露了出来 。所以 , 南北朝就是攀比与买卖婚姻 , 贵族女子希望嫁给一个有权势的男人 , 寒门子弟希望娶一个门第高贵的女子为妻 。无论是贵族还是寒门子弟 , 都想攀龙附凤 。这样的婚姻结果是 , 女方招来的女婿猥琐鄙贱 , 而男方娶来的媳妇凶悍擅权 。其实 , 都是双方打错了算盘 。所以说 , 南北朝时期 , 不仅仅是国家乱 , 连婚姻也乱了套 。
除了婚姻攀比 , 这个时期还存在诸多矛盾 , 比如家里有钱的可以娶很多老婆 , 但是家斗不断 。有的老了儿子还很小 , 老子死了 , 兄长还可以娶后母 。父母嫁女的时候 , 还会教她们嫉妒 , 所以妾室翻身诬陷家婆为妾 , 庶子将嫡兄贬为佣人 。甚至连王侯公主都不检点 , 山阴公主(废帝刘子业的姐姐)就是一个最好的例子 。所以 , 魏晋南北朝的婚姻真的不忍细说 。

武则天
唐朝:通婚重豪族唐代传奇小时《虬髯客传》中 , 有一个故事 , 唐朝名将李靖 , 曾投靠隋朝权臣杨素 , 其舞姬红拂对李靖一见钟情 。在其离开时 , 让人跟踪李靖 , 自己深夜前往 , 大胆表白于是与李靖私奔 。从这个故事我们可以看出 , 一位名将与舞姬私奔 , 在古代应该很少见吧!不过 , 唐朝女子的地位高 , 且开放程度高 , 是众人皆知的 。但是 , 武则天没有当政的时候 , 女性的地位并不高 。
初唐时期 , 老百姓常以豪族通婚为荣 , 以卑下的婚姻为耻 。所以 , 唐代名门望族之间通婚盛行 , 甚至还保留着南北朝时期的风俗习惯 。豪族望族通婚会造成哪些陋习呢 , 其实就是拉帮结派 , 地方官员串通一气 , 很多人靠家族关系就可以做官 。
为了杜绝这种现象 , 唐高宗曾禁止了家族互相通婚的习俗 。不过命令禁止也禁不掉 , 这些人为了掩饰 , 常常很低调 。他们不举行奢华的婚礼 , 女子随便打扮一下 , 坐着马车就送到了夫家做了儿媳妇 。所以 , 为了逃避法律 , 他们连婚礼都省了 。
除了豪族望族通婚 , 山东(常指崤山以东地区)的士族嫁娶 , 嫁女儿的时候索要的彩礼非常的多 , 在当时称之为卖婚 。除了卖婚 , 唐代已经开始了冥婚 , 一般是富贵之家 , 男方英年早逝 , 还没有结婚 。嫁人为了让其有个妻子 , 于是花钱买一个女子 , 让其举行婚礼 , 这就是“冥婚” 。
不过 , 唐代的婚礼 , 比前朝任何一个朝代都讲究 。自汉魏两晋以来 , 国家凋敝 。在唐太宗的治理下 , 唐朝逐渐繁荣昌盛 , 所以在民间的婚礼也开始讲究起来 。根据《酉阳杂俎》的记载:唐代很注重纳彩 , 在纳彩的时候送九种物品 , 为“嘉禾(禾稻)、合欢(马缨花)、阿胶、九子蒲(蒲草)、朱苇、双石、绵絮、长命锁、乾漆 。”
这些东西代表什么含义呢?嘉禾有“家庭和睦 , 有福气” , 合欢表示“消怨合好 , 阖家欢乐” , 胶漆“如胶似漆”意为牢固 。绵絮意为“温暖温柔”蒲苇以为“其心可屈可伸” 。长命锁“长命富贵” , 双石有“成双成对很牢不可破”的意思 。
除了准备以上九种物品 , 男子在迎亲的时候 , 用三升小米 , 将臼盆填满 , 用一张席子将水井盖住 , 用三斤麻塞在窗户上 , 再用三支箭放在门上 。妻子上车的时候 , 女婿骑马环绕车子绕三圈 。上车之前 , 还要蒙面纱 。妻子进门 , 舅舅姑姑以下都从旁门出来 , 然后再从大门进入 。妻子入门以后 , 先拜祖先 , 再夫妻对拜 , 然后在镜子前 , 系同心结称之为“共结镜纽” 。此外 , 唐代还要闹婚房的习俗 。如果 , 在腊月娶妻 , 妻子不得见姑家 。
在唐朝 , 如果把这一套风俗走完 , 估计要提前准备一年 , 想想真的很累 。尤其是准备什么嘉禾、合欢、双石 , 要是没有估计连结婚都困难 。

西厢记
宋朝:指腹为婚宋朝奉行一个原则 , 那就是“能用钱能解决的问题 , 就避免使用武力 。”所以 , 宋朝经常向北方的辽国和金人缴纳岁币 , 换取边境的和平与安宁 。国家和平 , 就大力发展经济 。所以 , 宋朝成为我国历史上 , 是最富有的一个朝代 。因为 , 国家不缺钱 , 所以能用钱解决的 , 就不采用武力 。不过太富有的结果 , 让宋朝重文轻武 。所以 , 感觉宋朝在武力方面要弱于北方政权 。
我们言归正传 , 宋朝繁荣 , 但是他们的婚姻却比较畸形 。在宋朝流行“指腹为婚” 。有的孩子在母亲的肚子里面 , 就与另外一家许下婚姻 。按照现在的说法 , 这就是“娃娃亲” 。
“指腹为婚”的影响很大 , 如果是男子 , 长大以后是个无赖、或身患恶疾 , 作为女方家庭都要无条件的答应 , 对于女性来说 , 无疑是一种灾难 。还要 , 男子升官 , 往往远走他乡 , 再次娶妻生子 。而女方还不敢嫁人 , 所以男子背弃婚姻 , 以至于打官司 。搞得妻离子散 , 在当时的社会也是比比皆是 。
估计有人会很好奇 , 两家人“指腹为婚” , 如果两方生男孩或者生女孩怎么办?其实 , 这个早已经约定好了 , 如果是同性 , 长大以后就做兄弟或者姐妹 。如果 , 长大以后 , 两家人又在下一代“指腹为婚” 。所以 , 一代传一代 , “指腹为婚”就逐渐盛行起来 , 无法断绝 。
除了“指腹为婚” , 宋朝还流行一种论财力说媒 , 古代毕竟讲究门当户对 , 都想嫁一个有钱人家 。不过 , 媒人在给女方家提亲的时候 , 先带着厚礼去女方家 。然后 , 夸大男子的家庭背景和经济实力 。说对方祖上是做大官的 , 家里田宅无数 , 嫁给这样的男人 , 绝对是吃穿不用愁 。由于 , 父母缺少考察与了解 , 财迷心窍 , 一口就答应了 。答应以后 , 又不能反悔 , 反悔就吃官司 , 搞不好要坐牢 。所以 , 女子嫁到男方以后 , 才发现对方家徒四壁 。这样的婚姻 , 导致夫妻不和睦 , 以至于离婚的很多 。所以 , 在宋朝满意的婚姻很少 。
宋朝时期 , 结婚时的情景是什么样子的呢?其实 , 很简单 , 没有唐朝那么讲究 。在嫁娶的时候 , 嫁女的一方请几个奏乐的 。在结婚当天 , 男方去迎亲 , 女方家里设置高座 , 将两把椅子背靠在一起 , 上面放置一个马鞍 , 女婿坐在上面 , 饮三杯酒 。女方家三次敬酒 , 让后让其下来 。如果 , 对方不设高座 , 视为不礼貌 , 说明瞧不起这个女婿 。

明朝
明清:重视贞洁明朝皇帝朱元璋出生平民家庭 , 曾投靠元末红巾军领袖郭子兴 。由于朱元璋屡建奇功 , 得到郭子兴的赏识 , 后来将养女马氏嫁给了他 。所以 , 明朝的婚姻 , 还是以父亲做主 。朱元璋的婚姻其实和刘邦的婚姻 , 极其相似 。只是 , 朱元璋勇武过人 , 带兵打仗比刘邦厉害 , 所以郭子兴将养女嫁给了他 。朱元璋这只潜力股 , 的确没有让郭子兴失望 , 最终灭亡了元朝 。
明朝建立以后 , 女性的地位比前朝要高得多 , 但是明清的妇女更注重贞操 。明朝文学家章懋在《吴节妇诗序》中说:“守贞操 , 不降其志 , 不辱其身 , 临大节而莫夺 , 赴水火而如归 。”在明清两朝 , 比较重视女方的贞洁 。女人把贞洁看作与生命同等重要 , 为了不辱其身 , 即便是赴汤蹈火 , 也要保全 。所以 , 在明清时期妇女死了丈夫 , 还不会改嫁 。如果一生未改嫁 , 儿子考取了功名 , 那么就可以请求皇帝为自己的母亲立“贞节牌坊” 。
从立“贞节牌坊”来看 , 明清时期 , 是没有婚前同居的说法 。如果有“性”经历 , 传了出去 , 估计连嫁人都难 。当然 , 做妾除外 , 如果是嫡妻 , 简直是不可能的事情 。
在明清两朝婚嫁 , 非常讲究门当户对 , 父母之命 , 媒妁之言!以前结婚的时候 , 是“六礼”具备 。明朝时期只保留了“纳采、纳币、亲迎”三项 。就是 , 媒人提着雁登门提亲 , 如果同意了拿着彩礼 , 上门迎亲 。虽然 , 说“六礼”省了一些环节 。但是问名、请期也有 , 只是没有那么讲究 。在以前的朝代 , 几乎每一个环节都要小礼物 。因为 , 媒人不能空着手 , 大摇大摆的去女方家里 。所以 , 明清两朝 , 只是礼物少了 , 不过跳过了一些没必要的环节 。
在迎亲的时候 , 男子骑马 , 女子坐轿 。这种习俗 , 直到新中国建立 , 才慢慢消亡 。由于很多电视剧里面都有这种情景 , 所以不再赘述 。总之 , 古代的婚嫁 , 各个朝代略有不同 , 但是都沿袭了周礼的婚礼习俗 。
【#不婚的八字#同样是男婚女嫁,从西周到明清都有哪些趣事呢?】现在结婚 , 如果是通过媒人介绍 , 也要经历说媒 , 如果双方同意就订婚 。订婚不一定就结婚 , 大概是一个缓冲期 , 如果不和 , 可以悔婚 。大概半年或者一年 , 视情况而定 。如果 , 想结婚结婚了 , 男方向女方要八字 , 然后请期(报期) , 到了约定的时间就结婚 。男子到女方家迎亲 , 将新娘接过来 , 最后是拜堂成亲 , 双方结为夫妇 。人生当中的一件大事 , 就这样成了 。