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看八字为什么会这么难呢?似乎没有人说得清楚 。依我看,说不清楚的原因,是你没有真正地走进这个学术的殿堂 。至少没有学到家,或者说是你的命理体系根本不够完善 。
其实看八字的过程,就是一个从八字中提取信息的过程 。我记得我曾经说过,解析八字同无线电定位差不多,至少要从两个方面来确定一条信息 。实际上这个过程比起无线电定位来,要复杂得多 。每一条信息的提取过程,都要参照不同的参照体系 。究竟有多少参照体系呢?没有人统计过,但足以让任何人眼花缭乱 。
比如说在命理圈子里已经争论了一百多年的,有关身强身弱的问题,实际上也是一个提取信息的参照体系,只不过这个有关强弱的体系,有时用得着,有时用不着 。因此让很多人感到迷惑:你明明说不用看身强身弱,你怎么还用身强身弱的观点来分析命局呢?
还有神煞的问题,如果你善于使用的话,尽管用就是了 。多了一个参照系,你就可以从八字中提取更多的信息 。
在命理学基础知识里面,有一个有关天干的“十二长生口诀” 。这实际上也是在八字中提取信息时,所要用到的一个参照体系 。
“十二长生诀”阳死阴生、阴死阳生,永无止息,形成了一个太极式的循环 。
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我今天要讲的是“十二长生诀”的相关内涵 。
我们知道,十个天干可以分为两个阵营,即阳属性的五个天干:甲、丙、戊、庚、壬,和阴属性的五个天干:乙、丁、己、辛、癸 。在口诀之中,阳干有阳干的长生序列,阴干有阴干的序列 。其中有一个规律,就是阳干的死地就是阴干的生地;而阴干的死地就是阳干的生地 。为什么会这样呢?其中可是奥妙无穷啊 。
我认为,古人通过对自然的观察、领悟,依据五行的客观规律而创立了“十二长生诀” 。
【天干的阳死阴生究竟有什么内涵】甲木长生在亥 。依据命理提取信息的另一个参照体系,“地支藏干”的原理,我们知道,亥水是由壬水和甲木所组成的 。现在人人都知道植物没有水是不能生长的 。但是有水而没有适宜的温度,植物同样是不能生长的(命理学认为,在水元素与火元素的共同作用下,植物才可以顺利成长、成才) 。在四季之中,亥代表了冬季,这时的植物处于等待着生长的种子状态 。因此甲长生在亥,表示甲木是处于还没有萌芽的种子状态 。
按十二长生诀,甲木死在午地 。并不是说到了午月树木就会死亡 。此时正值盛夏,是光合作用最强烈的时候,经过了春季与初夏的生长,树木本身所存储的营养几乎消耗殆尽,处于最弱的时候,开始重新储存营养 。此时的树木反而喜欢砍伐掉一些枝杈(夏木喜金),这样会使自身所制造的养料得到更加充分的利用 。另外阳死阴生,开始孕育新的生命 。
八字生于甲午日的人,恋家的心理就很强,是很愿意为家庭而付出的人,也会为家庭所累 。如果午火无制的话,很难有什么作为 。
乙木长生在午,代表了开花结果的程序已经开始启动 。由于阴干的长生是逆行的,我们如果顺着季节的顺序数下去,则乙木养在未月,胎于申月,果实开始具备雏形了 。乙木死于亥,冬天到了,树叶开始掉落,草木开始枯黄 。
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从甲木与乙木的长生诀,我们知道了这样一个道理:阳干论象,阴干论形 。
丙火长生在寅 。从自然的角度来看,太阳是从寅的方位升起来的;从时间的角度来讲,寅还代表了春天的开始 。春天树木开始生长,可以理解为寅木把阳光的能量储存了起来(寅中藏有丙火) 。因此在命理上,我们把丙火看作是太阳之火 。丙火死于酉,此时基本上是太阳落山的时候 。从季节上讲,中秋的太阳已经失去了炎炎之威 。在命理上,唯有酉金的本气辛金可以制约丙火 。当八字中丙火遇到辛金的时候,会使丙火失去了原有的力量 。丙被辛合,就是这个意思 。
丁火长生在酉 。丁火是人间之火,如灯火、炊火 。总体来说,酉时正是生火做饭的时候,基本上也是掌灯时分 。
丁火长死在寅 。预示着太阳升起后,灯火就没有存在的必要了 。在古代的农村,此时也是开始下地干活的时候了 。
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庚金长生在巳 。金在火中生,表示庚金必须经过熔炼方可以成才 。庚金死于子,金沉于水中,则被埋没而无用 。从另一方面讲,金制成器物后,就会以另一种方式开始了另一个循环,直到回炉重炼,一切从头再来 。
庚子日出生的人,婚姻很难美满 。
辛金长生在子 。现代地质学告诉我们,在地下水的搬运作用下,金元素才会形成矿脉 。阳金至此而死,犹如制成了器物,阴金由此而生 。辛金死于巳地,不过是经过熔炼而换一副面孔 。八字中,或是大运之中,辛金坐巳火,有木则辛金受制 。
壬水长生在申 。申为水源地或者泉眼 。申中藏有庚金、壬水、戊土,完全符合上述特征 。壬水遇申金,虽弱而有根,唯有戊土透出可制 。壬水死于卯,因生木而损及自身 。
癸水长生在卯 。仲春时节,雨露开始降临 。癸水死于申,雨水渗入地下而成泉 。
八字中癸水透干,虽弱而有用 。遇戊合而无功 。
在《河图》之中,土为媒介,万物因土而生 。我在论命之时,遇土一般不论生死 。其它各干,遇死地可能意味着转机 。转凶还是转吉,要看具体情况而定 。
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