风水意义 _奇门遁甲传承

一、罗盘的发明和应用

罗盘的最重要部分是指南针,指南针为中国四大发明之一。约四千余年前, 黄帝战蚩尤, 蚩尤放大雾以迷, 黄帝无法辨别方向, 幸得身边的风后将他多年研制成的指南针装入兵车之中, 名为指南车, 黄帝借此一举战败了蚩尤。意大利航海家哥伦布借助中国的指南针而发现了新大陆。
科学家发现, 地球上每个空间或每个物体都存在不同质量的电磁波, 它们有吉凶之别, 对人体存在一定影响, 若一个地方的电磁波与人的生命磁向或屋的磁波十分配合,为吉方;相反,两者发生排斥,即为凶方。古贤借助指南针测定地方的磁向,再配上时间的推算,便推出吉凶的方位。这样根据需要发明了罗盘。罗盘一般为圆形,圆心装入指南针,红头一端指南,另一端指北。即用于子午线定位。然后将二十四字按八方位置平均刻入, 即罗盘之地盘。用于立穴定向、格龙。后来发展为将先天八卦、后天八卦、六十四卦、六十龙透地、九星、黄泉煞、二十八宿、一百二十分金等内容装入,风水家用它来勘察阴阳二宅,已成为风水师唯一使用的工具。是经天纬地的仪器。罗盘目前主要有三合盘 (即分正针、中针、缝针) ,还有三元卦盘,又叫挨星盘,装入先天六十四卦、三百八十四爻分度。罗盘已担负着风水师趋吉避凶的全部使命。

二、风水对人体生命的影响
择风水,是人们生活中必不可少的一项活动。只要是人,不管是活着的人, 还是故去之人,均离不开风水的影响,它直接左右着人的寿数、健康、人事关系等等。不管你是在意还是无意,是相信还是不信,它都在对你起着作用。在卜卦预测中有一个基本原则,那就是:“心诚则灵” 、 “信则有,不信则无。”而风水则不一样, 它不管你是心也好, 心不诚也好, 信亦好, 不信亦好, 它都客观存在着, 只要你一住进房子,你就在这栋房子的保护下生存。阳宅的房子也有“生命” , 它的生命强弱与吉凶,取决于周围环境、形态、坐向、通风、采光以及其“出生

【风水意义】时间”等诸多因素。如果房子生命力强壮,才能对宅主有所保护,否则它自身难保, 又怎能保护宅主呢?再有, 住宅的生命信息与宅主人的生命信息相一致则为吉,如相克相冲则为凶。
阴宅是死人的住宅,若处吉地,则可叹福荫、呵护子孙顺利成长发达;若处凶地,则克刑子孙受殃。这是“一脉相承”的因果关系在起作用。《葬书》说:“人得天地之气, 包与胚胎撰构成形, 五官四体, 无一不具, 而其刚健者莫于骨, 此乃天地一点真阳之气凝结而成,起居运动,赖以支撑。故人之死,血肉消磨, 而骨独不灭,犹有生意存乎其中。是故葬法,为死者复其气,以养其骨,正所以荫其本来之初也。父母子孙本是一脉, 流通感召, 父母乘得生气, 子孙自然发达。经曰:‘盖生者气之聚,葬者反气纳骨,人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。气感而应,鬼福及人,铜山西崩,洛钟东应。’ ”
自古说:“地灵人杰。”一般认为地灵是因,人杰是果,人才因得地之灵秀而成为俊杰。地理风水与人体生命之间存在着“人地合一” 、 “人天合一” 、 “天人合一” 的不易之道。天星下照, 地德上承, 人秉天地之中, 上接天星, 下接地气, 与天地融为一体,和谐统一,时刻受天地自然的呵护。人类必需明白此理,感恩天地,积德为本,一心向善,即为种德收福是也。
经曰:“地理之道,必使我所取之形足以纳气,而气不离我去,形与气交而为一;必使我所据之地,足以承天,而天不与我隔,则地与天交而为一。天地气合而为一,则所葬之骨,亦与天地之气合而为一,而死魄生人,气藏灌输,亦与为一,是所谓‘鬼福即人’ ,然此亦阴阳变化,自然之妙。虽有智者,不能以私意妄作, 夫亦为知其所以然, 因之而已。夫卜地葬亲, 乃慎终之事, 而子孙世泽, 皆出其中,则人道之所以终。

三、学习风水的现实意义
在面对世界风云变幻,国与国竞争,地区与地区竞争,人与人竞争,而且竞争的力度越来越大, 攀比心理越来越强, 向大自然掠夺的手一天比一天伸出的多, 而且越伸越长,加剧了自然生态的恶性循环。本来美好的自然风水,就因开矿、修路、建厂、大搞城市建设等等,不顾他人的死活,也不给自己的子孙后代留一条生路, 一味地强取豪夺, 糟塌唯一养育自己的母亲——地球。这是人类普遍地
缺乏风水意识的原因, 尤其是那些当权者更是风水盲人, 他们只图政绩, 力求眼前繁荣,造成自然界严重的恶性循环。一个国家,一个地区如此,人与人之间的竞争意识也在与时并进。腐败官僚争位子、争权势,一味追求个人享乐;拜金主义者为了发财而无恶不作, 无技不施。有的虽也相信风水, 如一家门前装一对可怕的狮子, 或在门前筑一把剑, 针锋相对, 面目狰狞, 形象可怕。这种行为已经败坏了“道风” ,害人害己。面对这些现实,更需要普及风水学知识,培养更多的高素质、高水平的风水人才, 用风水意识去保护自然生态环境, 促进大自然的良性循环。

几千年来,人们不但代代承传这门学科,而且研究它,发展它,它在人们的现实生活中确实是造福于民,是经得起检验的,好坏泾渭分明,无情无私。大自然在造物的当初,已将无限美好的自然风水造定。换言之,美好的风水宝地是天造地设的,而非人为。它遍布在大地的东南西北,如大道、如空气,都是一种客观存在。只要我们学好这门学科,遵循大道的轨迹去勘踏,去发现,它就随处都有,随处可以找到。找到了风水宝地, 如何应用它?这就需要人们去把握微妙, 注意积德与福果的感应。特别是有些出 “王候将相”的大地,它是自古有主的,没有几世几辈所积的厚德,是无福无缘享用的。若以权势妄取豪夺,则招致祸端。俗话说:“不是大地性不灵,惟等福人来享用。”
做风水更需要显隐结合。显态就是按风水知识的形法、理法去做, 隐态的结合就需要去修性修命,性命双修,以修心为本,进而达到天人相应、天地人合一的高境, 才能对风水一目了然, 应用自如。风水学源于先天大道, 必须以德为本, 当风水先生尤重道德,万万不可见利忘德,要随缘救助众人,服务于人民,树立德化人间的远大理想, 用真人的风范去感化求救的每个地方, 言行处处表现出德, 一旦以德与他们结合,必得万物相助,宾主亦受其益。
我们的祖先早就说过, “为人不可不学医,不可不学地理。”世人吃五谷,生
百病,学医可以医治百病,救人救己。人皆有一死,死而得葬,安葬好父母,乃人子之孝第一也。父母去世,灵魂归天,体魄归地,如能将父母尸骨合法合理地科学安葬,子孙必定心安理得,生活自在安然,甚至发达顺畅。如父母尸骨安葬不合法理,子孙亦会受殃。有的是早葬晚凶,有的是待时而发。掌握了地理风水知识, 达到趋吉避凶, 救己救人有何不美呢?人人皆在大地上居住, 谁也离不开自然环境而生存, 因之选择一个比较好的住宅环境非常必要。假如因客观原因的限制难以如愿时, 还可以在现有的宅基内用风水学的理法加以调整配合, 亦不失配补为美。
风水学虽是一门庞大的学问,但并非高不可攀,只要有一般文化程度的人, 都可以了解掌握这门学科, 文化程度高者更可以结合现代科学去深究其理。学海无涯, 即是博士也不可能将风水文化研究穷尽, 希望天下所有的同道们精心研读这门古文化, 不要将它视作迷信而抛弃, 也不要出现形法和理气相矛盾的内在分岐,形势是体、理气为用,只有完美结合的需要,没有互相排斥的必要。但就理气而言,真可谓百家争鸣,有三合派、挨星派、九星派、玄空派等等。最普遍常用的是三合派, 此派在明清时期非常盛行。自蒋大鸿著《地理辨证》之后, 玄空风水大显身手。它主要以太乙卦为宗, 比三合风水高深的多。《玄空大秘诀》前言中说:“风水学是‘软科学’ ,传统风水是风水学的基础,玄空风水学又是风水学的上乘功夫。而太易玄空学则是玄空风水学上的‘明珠’。正如数学一样, 必由1,2,3数开始,接着又是加减乘除,然后才是几何学、微积分等等,由初等到高等这样循序渐进的学习过程,风水学也如此。”
只要我们热爱这门文化,从入门到深造,一步一个脚印,不停地走下去,定能步入大雅之堂。学风水与做人、修炼相辅相承,一个有德之人,一旦与好的地理环境相结合,就会形成祥和而圆融的气场,滋养人体性命,改造人生运势。只有通过性命双修, 提高了自身的性命素质, 增强慧能, 才能更多更好地学习运用风水文化知识去为众生服务, 为国家民族造福, 这就是学习风水文化的根本目的和现实意义。

通古今之变.察生命之源。究天人之際、慨一生玄览。锁宇宙奥秘、研生死玄关。築萬世之基、测万事万物。运筹范围：奇门遁甲、大六壬、周易八卦六爻、择吉避凶、占往知来术、风水顾问运筹咨询布局....出售内部资料《三式惊神经》的复印件，并且有一万多卷古籍资料出售复印件。易经古文化传承，古奇门遁甲法脉、面相风水调整，环境风水布局，企业风水顾问，取名改名；以及（山医命相卜）教育培训【梅花易数，六爻，六壬，风水，奇门遁甲】为主导的道家传承；让人们了解本我，让易学服务生活，借宇宙之力量，运用宇宙之能量，助君子之人生！以作更好的人生规划，则固其本，进而修身、齐家，为家庭，企业及社会共谋福祉！
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