不修“人道”莫谈“仙道”！ _白云仙院

见过很多练功修行的人，感觉生活里缺乏了智慧，他们只是在练功，在说玄妙，谈奇迹。

看看他们的为人处世，没有智慧，也没有修道的境界。

而那些功夫、玄妙实际上是靠不知住，假如那些能靠住，他们也不至于生活在烦恼是非里。

家庭生活，处处是矛盾，有的夫妻不和，有的弟兄不和，有的家族成员间不和，有的与师兄弟不和，有的与弟子不和，究其根本，也没有多少大的矛盾，都是鸡毛蒜皮之事，或者仅仅是因为见解不同，就像仇人一样。

有的人贪图小利，平时口口声声弘扬道法，利益面前，立马变节，忘记了自己的誓愿。

有的沉迷于幻觉神通，不究生死根本，也不知道这些都是生死轮回的根本。

有的人在处理事情上，自私自利，没有一点修行人的风度。

这些都是没有智慧的体现，没有开悟，没有正见；有的人说理头头是道，可是他的理是说给别人的，自己且在理外做着那些令人羞愧乃至令人不齿的勾当。

真正开悟者，有智慧者，有能力处理还各种关系，与人为善，慈悲为怀，上善如水，真修实证，心行相应，进退自如，把握火候。

该进时进，积极进取，勇于作为；该退时退，不恋名利，淡然无为。

真正有智慧的人能看穿无常的游戏和虚幻的本质而不被任何境象所迷。

真正有智慧的人非常诚信，为人大方，敢于担当，不推卸责任，不妄议他人，只是做好自己，活在当下，对家庭、对社会有责任心，对他人有爱心有同情心，口不说是非，行不履恶道，这才是真修行。

尊师重道，言行一如，绝不会口是心非，更不会阴谋暗算。

真正修行而有道、开悟心性者，有信仰，有愿力，踏踏实实做事，老老实实做人，在修行中不求玄怪，不求名利，一心追求生命中最本质的解脱之道，不会舍本逐末。

真正有智慧的修道者，穷理尽性，乐于助人，不炫耀才华，不炫耀功夫，不炫耀景象和悟证，像一个朴实的农夫，只是勤恳耕耘。

和光同尘，即便他被时代因缘推在人前被他人看做“大师”，他依然保持本色，谦虚谨慎，能与时俱进，有智慧把握自我和社会的和谐，一方面绝不会妖言惑众，一方面在弘道中能保全自身，保全师门，保全徒众而成就真正的修道功德。

他修身修德，是人格的表率，绝不会说是一套，做是另一套，他有智慧把握各种复杂的问题，安全弘道，不生事，不聚众，且能弘道于人间，说法益众生，心无执着，没有所谓弘道说法之象，一切平常，他也把自己看得很平常，忘身忘我，后其身而身先，外其身而身存。

真正修道有智慧的人谙熟圣贤经典，说法有根据，或据经典而说，或随自性真知而言，娓娓道来，不蔓不枝，直达本源，直指心性。

真正有智慧的人不显智慧相，大智若愚，不显山露水，有涵养，能含藏，不露锋芒，不露圭角。

他有圣贤的心量和见地，且浑化到微言大义里，浑化到俗语常言里。

他为人淡泊、谦冲，能吸取自己和他人的经验教训，未雨绸缪，能把握先机。

他懂得一定的道术，且不炫耀，不轻易用，而是以术助道，以术通道，以道御术，以道传术。

他不是一个完美主义者，但他追求圆满，且不执着圆满，他知道自己的缺点，日日自省，时时、事事、念念都能觉察自心。

他能于事中炼心修道，浑化无迹，修道而无修道之相，学佛而有菩萨心肠。

他是真正的信仰者，实践者，不自欺，不欺人，忍难忍之事而顾大局，行难行之行而圆大愿。

真正有智慧的修道者，明白身国同构的道理，明白人天合一的真髓，明白物我一元的真相。

所以，绝不损害国家利益，损害国家利益即是损害自身；不会违背天道，违天则不祥；更不会伤害万物，伤害万物即是伤害自己。

他能把信仰、理念融化到心性中，平平常常，不奇怪，不怪异，他的身心是和谐的，他的人际关系是和谐的，即便有人与他为难，他不仇恨，而以智慧与慈悲摄受，能把握自心，能看到其中的因缘与因果。

真正有智慧的修道者，绝不会夸大其词，吹嘘自我，他谦冲自牧，求同存异，但于第一义绝不动摇。

他有方便法门、方便手段处理一些事情，但绝不阴险绝无恶念绝无阴谋，他的心光明正大，心慈悲为怀，顺缘而为，生死无住。

有智慧的修道者，生死、烦恼都不系于心，有情有义，善始善终，无怨无悔，无住无相，随事去，心常空，他时时知道自己还是个凡夫，需要精进勇猛地修行，他不与时人争高低，而向古贤看修为，见贤思齐，见不善而内省。

他修道求法，能益己，能利人。即便利人，未必张扬，未必说出口。

他修行，不会局限自己，求真道，不抱怨，不指责，不贪婪，他能与自他的因缘里见真相，于自己的过错里明心性，他能在自己的过错里烦恼里增长智慧增长菩提，他自省而明心见性，开悟而看穿本质，因此，于红尘保任炼心，于万事解脱自在。这是他的理想，也是他的修为，一步一步地走向终极。

这样的智慧还只是修道人的世间行、世间智，但包含了解脱道里的很多心髓。这样的人我在修道中见过，那些真修实证真有信仰的人，那些严格要求自己的人，或多或少，都会经历之，体验之，拥有之。

很多人一直在练功练功，唯独没有修养心性，正智没有生起，不能明心见性，迷恋虚妄幻化，到头来虽说修道，实际上在造业，与道转远。

看看身边那些修道者，看看自己，反省反省，我们是在修道积德呢？还是因为虚妄无明暗造恶业而不知？或者自己知道暗造恶业，只是被名利所牵，身心不能自主？

修道的解脱，学佛的解脱，都会体现在伟大、圆满的智慧上。钟离翁丹诀里说，不能开悟心性、证得真实的智慧，则是“寿同天地一愚夫” 。

那还不是真正的修道。

那些高远的境界与实证，可以先不谈，先回到当下的生活：

你有能力有智慧处理好亲人朋友间的矛盾吗？

你有能力和智慧处理好自己和他人的矛盾吗？

你的生活和谐吗？
【不修“人道”莫谈“仙道”！】

你和他人的关系相处得和谐吗？

你能言行一致吗？

你自欺欺人吗？欺人固非，自欺又何苦？

你能学以致用乃至经世致用吗？

假如在这些最基本的问题面前，你的情况是一团乱麻，那真的需要三省吾身了。

于这些问题反省之，检点之，必然有益。

请先从不自欺、不欺人开始。

能以上面所言而检点修行，人天福报可保，解脱本因可造。

于人伦不亏，于道义不亏，才谈得上修行。

在人生的路上
我们总是忙于汲汲营营地
追求满足物质上的欲望，
却忘记生而为人的真正意义；
我们常常忙着左顾右盼地评断别人，
却忘了应先审视自己、认识自己。
我们又当，
如何获得幸福、成功、圆满的人生？
道法的智慧，提供我们认识自己的方向，
并为探寻时所升起的疑惑，
提出最切实的建议。
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