据《白虎通》记载：“谓之伏羲者何？古之时未有三纲、六纪，民人但知其母，不知其父，能覆前而不能覆后，卧之詓詓，起之吁吁，饥即求食，饱即弃余，茹毛饮血而衣皮苇 。 于是伏羲仰观象于天，俯察法于地，因夫妇正五行，始定人道，画八卦以治下 。 治下伏而化之，故谓之伏羲也 。 谓之神农何？古之人民，皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足 。 于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作 。 神而化之，使民宜之，故谓之神农也 。 谓之燧人何？钻木燧取火，教民熟食，养人利性，避臭去毒，谓之燧人也 。 ”
可见，“三皇”的先后顺序应为燧人在前、伏羲次之、神农最后 。
燧人代表着“渔猎时代”，那个时代还没有产生所有权和人伦的概念，而燧人的贡献就是用钻木取火的方式教授人们吃熟食，迈向更高的文明 。
伏羲代表着“游牧时代”，人类在这个历史阶段已经从山林来到平地，家族制度和夫妇人伦也应运而生，因此伏羲被称为“人皇” 。
神农代表着“农耕时代”，随着人口的逐渐增多，早期的渔猎和游牧已经不能满足需要，这时候农耕的优势就显现出来，神农最主要的贡献就是教民农作 。

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“三皇”代表着人类社会发展的不同阶段
由此观之，“三皇五帝”对于中华民族和研究历史的人来说是永远挖掘不尽的宝藏，它不仅代表着中华文明的起源，也为后世留下了无尽的遐想与思索 。 毛主席一句“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”既是提醒我们要本着辩证的思维分析问题、研究历史，也是在无形之中点出了世间的真理，那就是一切事物都是处在不断发展变化中的 。
“三皇五帝”究竟是谁或者他们是不是真实存在的已经不重要了 。 我们如果能从品读历史中领悟到事物发展的规律和道理，也不枉“一篇读罢头飞雪”，甚至还能体会到“歌未竟，东方白”的绝妙体验 。
参考资料：《尚书大传》《史记·秦始皇本纪》《三皇本纪》《白虎通》《礼记·曲礼正义》《汉书·律历志》

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