路桂军为生者疗伤为逝者代言( 四 ) _健康小知识

从中国传统文化来说， “死”和“亡”是不一样的。 “死”是安静了、静止了、没有生机、没有活力、停止了；而“亡”呢，是被忘记的意思。我们问过很多自己考虑过生死的人，你是怕死还是怕亡？百分之八九十都说“怕亡，不怕死” 。这就是为什么中国人死后，墓碑上总是写“万古流芳，名垂青史” ，他就怕被忘记。如果一个人逝去以后不会被忘记，他会觉得很有意义，死亡恐惧会少一些。
所以面对一个弥留之际的患者，我们鼓励他的亲属拉着他的手或抱着他的肩告诉他：“别担心，也别害怕，您安心地走就可以了。我们在一起生活了这么长时间，你的处事格言、办事理念、为人方法都在我心里。不管你在不在，我会像你在一样生活、工作，我们会永远永远记着你。 ”都会像这样安抚这个逝者。
北青报：我看到好几个报道都提到，今年2月有一个创作歌手是在您这儿走的。您能回忆一下他吗，他在您这儿住了多长时间？
路桂军：他住了两天多不到三天。一些社会名流会在我们这儿去世，因为我们团队很健全，我们有4个专职医生， 3个个案管理师就是护士， 6个医务社工，一个心理咨询师，还有两个临床药师，还有个民俗专家，围绕这个患者。后期几乎所有问题我们都会有专人去处理。他们希望找一个不被打扰、安静、被尊重的空间，我们也不主动去宣传、炒作。
这位音乐人住进来之前，我们派了一个人去家访。他当时并不疼痛，是呼吸困难，喘憋。所有病人住进我们病房都有个前提条件——他一定知道他走到了生命尽头，他面临这个死亡问题。如果他不接受死亡，他还想治愈的话，一般我们不会收，因为我们给予不了这个。
北青报：我还看报道提到，如果没有亲人陪护的病人，你们也是不接收的。
路桂军：亲人不陪护我们不收。因为安宁疗护这个阶段，我们做得再好也赶不上一个亲人在旁边。我们做安宁疗护并不是为了解决某一个家庭的压力和困难，我们是向这个生命致敬。生命尽头如果家人是一种抛弃的态度，其实达不到我们期望的效果。我们仅有的这点资源不是用来做慈善，我们是希望和生命对话、和家庭对话，实现病人人生的意义。
之所以坚持这一点，一个是希望家人给予更多支持；第二个我们也希望倒逼家人，适当地给一些压力和引导，或许能让整个家庭更圆满。人走到生命尽头确实是没办法了，没有一个技术可以起死回生，也没有一个药物可以返老还童。但是生命尽头的人需要的不是这个，他需要的是温情、是爱。很多老年人，我们以为他八九十岁垂垂老矣，可能什么都恬淡了。不是，你会发现很多生命尽头的人，在意识模糊的时候喊“妈妈、妈妈、妈妈” ，喊得让你特别动容。后来我们的团队，不管病人多大年龄，只要他喊，我们不管医生、护士、社工都会紧紧拉住他的手，或者摸摸他的额头说“我在，我一直都在” 。这个并不是奢望，我们也教给家属这样做。
【路桂军为生者疗伤为逝者代言】我也鼓励我们团队的所有人参加患者的告别仪式。因为生前他在你眼中只是个患者，到他的告别式上，你才会发现他活得有多丰满，他是个优秀的丈夫、负责任的父亲，是一个优秀的哥哥，是一个好大哥、好领导。所有你有机会“阅读”的生命，对他再好都不为过。采写/本报采访人员吴菲

路桂军为生者疗伤 为逝者代言( 四 )

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