六气之中,湿热为病十之八九,上焦如雾,湿热这样解

祛湿热一直是倍受关注的话题 。 之所以如此 , 是因为湿热问题既普遍又难缠 , 以至于元代医学家朱丹溪在《格致余论》中就说过 , “六气之中 , 湿热为病十之八九” 。 既然朱老先生都这么说了 , 那湿热的问题也就不足为奇了 。 只是怎么才能有效祛湿热呢?这还得从湿热的病因病机说起 。
六气之中,湿热为病十之八九,上焦如雾,湿热这样解
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大自然中有

风、寒、暑、湿、燥、火

六种邪气 , 其中任何一种或几种入侵人体 , 都会至人生病 。 而这六气在自然界中有啥样特征 , 那么 , 它在人体中也就一样 。 比如:在雨天泥泞的土路上 , 我们一脚踩上去 , 是不是就会感到很粘腻而沉重啊?那么 , 水湿在人体的特点也类似于此 。 正是湿邪的这种粘腻之性 , 使湿病的病程长且爱反复 。
而湿邪在人体单独肇事也就罢了 , 它还常常拽上其它邪气(如:风湿、寒湿以及湿热等)共同兴风作浪 。 其中就以湿热最为多见 。 为此 , 又有清代医学家薛雪就说过

热是天之气 , 湿是地之气 , 热得湿而愈发炽热 , 湿得热而愈发骄横

, 这说明湿与热会互相依仗着对方的无赖而在体内勾结着作乱 , 此也为湿热病难缠的原因 。
六气之中,湿热为病十之八九,上焦如雾,湿热这样解
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既然如此 , 我们要对付湿热这个顽固分子 , 就得抓住一个宗旨——辩证确切 。 那具体得怎么做呢?其首要的是我们要从人的三焦着眼:
三焦是人体五脏六腑中的最大一腑 。 它的划分是横隔以上为上焦(包括心、肺);横隔以下 , 脐以上为中焦(包括脾、胃);脐以下就为下焦了 。 可见 , 三焦就如同房屋的一户三室一样 , 而有这样的

三居室

, 湿热可美了 , 它会想住

哪室



哪室

, 有时甚至还霸占

两室

以至

三室


为此 , 从此结构看来 , 我们祛湿热就要从上、中、下三焦来辩证 。
六气之中,湿热为病十之八九,上焦如雾,湿热这样解
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中医上讲 ,

上焦如雾 , 中焦如沤(沤是小泡子) , 下焦如渎(渎是沟渠)

。 由此 , 我们在脑海中想象一个画面——上焦雾蒙蒙仙气飘飘 , 其中 , 还有座肺的

建筑

。 而肺把津液向上、向外透散给皮毛的功能 , 是不是好比雾中喷泉的美景啊?
可人体一旦因饮食劳倦 , 情志不畅导致湿饮内生 , 以及若有湿邪的外入 , 两者相合再加上郁热 , 这就产生了湿热 。 这些湿热停聚于上焦的话 , 可就大煞上焦的美景了!肺的

喷泉

不能正常运转 , 清阳升不上去 , 津液达不到口腔与皮毛 ,
人就会有胸痞 , 咳嗽 , 咳痰 , 口渴 , 头昏昏沉沉 , 身子也沉的表现 , 另外 , 因有热存在 , 人还易出汗 。
六气之中,湿热为病十之八九,上焦如雾,湿热这样解
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对于以上局面 , 我们选药就得以宣肺布津为核心(因为谁的地盘谁做主嘛) 。 所以 , 我们得把肺气的宣发功能调动起来 , 让肺的

小喷泉

转起来继续喷布津液到达口腔与皮毛 。 这就需要用些辛散上浮芳香宣化类药了 , 比如:广藿香 , 佩兰等等 。 由此 , 肺气宣发功能恢复后 , 湿气就渐渐消了 。
另外 , 关于上焦湿热的中药 , 有个代表方剂叫仨人汤——此药出自清代医学家吴鞠通