紫微斗数:由一六共宗推出一九、一八、一十的概念( 二 )


官禄宫称“气数位” , 而论后天事时 , 命官可同论
谈谈命、官可同论 。 举例来说:命宫及官禄拥有五禄寿星(廉贞、贪狼、天同、天梁、天府)者 , 聪明但不志心 , 而且正课不读读课外 。 如果命官及官禄宫拥有的五福寿星越多 , 上述性质就越强 。 譬如:命宫在亥 , 廉贪在迁 , 借入命宫即有两颗 , 官禄在卯坐天府 , 如此总共三颗五福寿星了 。
任何一宫的第九宫 , 都是该宫的“气数位”
所以“以任何一宫为第一宫 , 它的第九宫就是它的气数位” 。 譬如:夫妻的气数位 , 也就是夫妻的官禄是在福德 , 福德为夫妻的官禄、福德为夫妻的气数位 。 所以说:夫妻后天所有表现 , 源自因果 。
子女宫的气数位是父母宫 , 除了表彰子女的后天行为 , 与我的父母遗传关系外 , 父母宫又是我的情绪宫位 , 所以 , 我的情绪也十足地影响了子女的行为表现 。 有诚于此者 , 焉能不收敛乎?
财帛宫的气数位是命宫 , 财帛宫主管命迁金钱的进出状况 , 命宫正是役使财帛的表现位 。 任何一宫都可以论 , 兄弟宫是疾厄的气数位、夫妻宫是迁移宫的气数位等等 。
由一九推出一八 , 称第八宫交友宫为“一气生死位”
再来 , 从一九又推出了一八 , 第八宫就是交友宫 , 又称“一气生死位” 。 一气生则生、一气绝则死 。
为什么在交友宫会形成“一气生死位”?其实是从一九推来的 , 根据道家的理论说:“人乃是秉承父母一点精血 , 因缘寄胎而生 。 ”也就是籍父亲一点精、母亲一点血 , 因缘寄胎而生;父母好象是工厂一样 , 灵魂是原料 , 有另外的来源 。 所以兄弟姐妹可以有相同的部分、可以有很多不同的部分;这些不同的部分 , 就是来自不同的灵魂 , 材料不同、工厂一样而已 。
父母生我们 , 是后天行为 , 父母宫的官禄宫也就是父母宫的气数位 , 就是在我们的交友宫 。 因此交友宫称为命宫的“一气生死位” , 所以福德因果跟生儿育女很有关系 。 财帛宫的“一气生死位”在财帛宫的交友宫 , 也就是父母宫 。 官禄宫的“一气生死位”在官禄宫的交友宫 , 也就是子女宫 。 夫妻宫的“一气生死位”在夫妻宫的交友宫 , 即为田宅宫;疾厄的“一气生死位”在疾厄的交友 , 即为命宫 。 其余类推 。
大限交友是大限的“一气生死位” , 大夫的一气生死位在大夫之交友、大子之一气生死位在大子之交友、大财之一气生死位在大财之交友 , 其实类推 。
“一气生死位”除了比较严重的看生死之外 , 它可以看各宫的重点 , 譬如:某命造第六大限走武破曲为本疾 , 大限交友(大命的一气生死位)为本命宫壬干 , 壬梁紫左武 , 化武曲忌在大命、又为本疾 , 琥曲为骨骼 , 亥宫为下部 , 这个大限挨两次刀 , 这是最快的重点看法 。 等以后讲技法时会用专门的文章来论述一气生死位的用法 。
一六推出一十、一九推出一八
有了一六推出一十、一九推出一八之后 , 任何一宫都可以当一 , 它的第六宫就是它的先天;它的第九宫就是它的后天;它的第十宫就是它的库;它的第八宫就是它的一气生死位 。
根据这些基调 , 就可以去谈论活盘 。 但要谈论活盘时 , 尤其要注意的是:本命盘宫位的名称永远不会消失 , 而且永远是重要的 。 譬如:虽然已经推出第十宫为库 , 那财帛宫的第十宫 , 也就是财帛宫的田宅宫刚好为兄弟宫 , 能不能称它为库?如果以财帛宫当一 , 兄弟宫是它的第十宫 , 就是兄弟宫为财帛宫的田宅宫 。 科称“兄为财之田” , 当然依据一、十来讲 , 兄弟宫也可以称库 。 但原来宫位的名称要考虑进来 , 这一点是很重要的 。 因兄友是众生线 , 代表兄弟宫这个财库还跟兄友有关系 , 也就是这个财库还跟兄友继续在交易 , 进进出出 , 尚未入库 , 简称“小财库” 。 如公司出纳的钱、口袋里面的钱、钱包里面的钱 , 都是还在进进出出的状态 , 尚未真正入库 。 返回搜狐 , 查看更多