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1、赵客缦胡缨②,吴钩霜雪明③ 。
2、银鞍照白马 , 飒沓如流星④ 。
3、 十步杀一人, 千里不留行⑤ 。
4、事了拂衣去,深藏身与名 。
5、 闲过信陵饮⑥,脱剑膝前横 。
6、 将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴⑦ 。
7、 三杯吐然诺 , 五岳倒为轻⑧ 。
8、眼花耳热后,意气素霓生⑨ 。
9、 救赵挥金锤,邯郸先震惊⑩ 。
10、千秋二壮士 , 烜赫大梁城 。
11、 纵死侠骨香 , 不惭世上英 。
12、 谁能书阁下,白首太玄经⑾ 。
13、【注释】 ①这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗,是李白古风五十九首中的一首 。
14、行 , 这里不是行走的行,而是歌行体的行,等于说“侠客的歌” 。
15、 ②赵客,燕赵之地的侠客 。
16、自古燕赵多慷慨悲歌之士 。
17、《庄子.说剑》:“昔赵文王好剑,剑士夹门而客三千余人 。
18、”缦,没有花纹 。
19、胡缨,古时将北方少数民族通称为胡;缨 , 系冠帽的带子 。
20、缦胡缨,即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子 。
21、这句写侠客的冠带 。
22、 ③吴钩,宝刀名 。
23、霜雪明 , 谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮 。
24、 ④飒沓 , 群飞的样子 , 形容马跑得快 。
25、 ⑤这两句原自《庄子.说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行 。
26、”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢 。
27、 ⑥信陵 , 信陵君,战国四公子之一 , 为人礼贤下士,门下食客三千余人 。
28、 ⑦朱亥、侯嬴都是信陵君的门客 。
29、朱本是一屠夫,侯原是魏国都城大梁东门的门官,两人都受到信陵君的礼遇,都为信陵君所用 。
30、炙,烤肉 。
31、啖,吃 。
32、啖朱亥,让朱亥来吃 。
33、 ⑧这两句说,几杯酒下肚(古诗文中,三、九常是虚指)就作出了承诺,并且把承诺看得比五岳还重 。
34、 ⑨素霓 , 白虹 。
35、古人认为 , 凡要出现不寻常的大事,就会有不寻常的天象出现,如“白虹贯日” 。
36、这句意思是 , 侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天 。
37、也可以理解为,侠客这一承诺,天下就要发生大事了 。
38、这样与下文扣得更紧 。
39、 ⑩这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事 。
40、信陵君是魏国大臣,魏、赵结成联盟共同对付秦国,这就是连横以抗秦 。
41、信陵君是积极主张连横的 。
42、邯郸,赵国国都 。
43、秦军围邯郸,赵向魏求救 。
44、魏王派晋鄙率军救赵,后因秦王恐吓,又令晋鄙按兵不动 。
45、这样 , 魏赵联盟势必瓦解 。
46、信陵君准备亲率家丁与秦军一拚 , 去向侯嬴辞行(实际是试探侯嬴) , 侯不语 。
47、信陵君行至半路又回来见侯嬴 。
48、侯笑着说:“我知道你会回来的 。
49、”于是为信陵君设计,串通魏王宠姬 , 盗得虎符,去到晋鄙军中,假托魏王令代晋鄙领军 。
50、晋鄙生疑,朱亥掏出40斤重的铁锥,击毙晋鄙 。
51、信陵君遂率魏军进击秦军,解了邯郸的围 。
52、 ⑾扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作 。
53、书阁下,意即写入正史 。
54、《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作 。
55、结合全文,这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世 。
56、【赏析】李白这一首《侠客行》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往 。
57、前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌 。
58、第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏 。
59、第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客 , 同时也委婉地表达了自己的抱负 。
60、侠客得以结识明主 , 明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了 。
61、最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄 , 写史的人应该为他们也写上一笔 。
62、有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的 。
63、前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符 。
64、朱并不会剑术,而是力气大、勇敢 。
65、侯主要是智谋取胜 。
66、一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的 。
67、李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术 , 奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负 。
68、前人有曰:借他人故事,浇自己块垒 。
【侠客行李白赏析 侠客行李白朗诵视频】69、李白这首诗亦当如是!我们知道,唐代游侠之风颇为盛行 , 这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以 , 下仅是燕赵传统的多任侠而已 。
70、特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体 , 文武不殊途 。
71、”(陈寅?。骸短拼问肥雎勐鄹濉罚└俪闪松倌晗步J酢⑸腥蜗赖姆缙?。
72、李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至 , 他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里 。
73、”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒 , 男儿方寸心 。
74、”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了 。
75、那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开 。
76、他说;“十五好剑术,遍于诸侯 。
77、”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事 , 得到社会上的普遍赞誉 。
78、李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的 。
79、《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨 , 从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨 , 吴钩霜雪明 。
80、银鞍照白马,飒沓如流星 。
81、”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人 。
82、但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了 。
83、因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物 。
84、“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了 。
85、诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行 。
86、事了拂衣去 , 深藏身与名 。
87、”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格 。
88、诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的、事实上 。
89、诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动 。
90、最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香 , 不惭世上英”之旨 。
91、“闲过信陵饮,脱剑膝前横 。
92、将炙啖朱亥,持觞劝侯赢 。
93、三杯吐然诺,五岳倒为轻 。
94、眼花耳热后,意气素霓生 。
95、救赵挥金槌,邯郸先震惊 。
96、千秋二壮士 , 恒赫大梁城 。
97、纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻 。
98、眼花耳热后 , 意气素霓生 。
99、”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风 。
100、”(张华《壮士篇》)的 。
101、震撼了大梁城:“千秋二壮士” , 是当之而不愧 。
102、“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了 。
103、然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!《侠客行》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了 。
104、侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因 。
105、这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战!无论是真正武力上的 , 还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力 。
106、到了宋代之后,在长期的王权的压制下 , 这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念 , 都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度” 。
107、因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了 。
108、现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人 。
109、作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论 。
110、承平世界 , 一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行 。
111、事了拂衣去 , 深藏身与名 。
112、”“侠客行” , 就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧! 。
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