关于智慧的禅语20句69句 _生活百科

1、佛陀说：变化无常是世间的特质，是永恒的真理。
2、放生，即是人类于其它生命面临淩虐、苦迫，甚至于死亡时的及时救援的悲悯。
3、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
4、菩萨道业是身口意奉行十善业，包含一切助道因缘的十波罗蜜法。
5、一开始学佛，一开始我们一定要彻彻底底地觉悟这个世间的无常性，无常处处的存在每一个地方。
6、学佛修行之可贵，在于常涌慈悲心，视万物与我一体，同体大慈力，同怀大悲心，即使在境界现前时，亦能超脱凡情、俗念，拂逆困厄，而不变道心。
7、世界上所有的事物的发生、存在与消失，都是有其原因与条件的，都是从因缘而生，也从因缘而灭。
8、所以觉悟，有智慧的跟没有智慧的(是)完全不一样的。
9、绝对不要把知识与智慧混为一谈，知识可以帮助你谋生，智慧可以令你不枉此生。
10、佛门有言：一念嗔心起，火烧功德林。所以，这是障道的一大因缘。
11、人类的执著，一直到断气，眼睛都没办法闭起来。
12、怎么样才能做一个大智慧的人?就是觉悟!
13、“多闻”并不一定能够增长“道力” ，而是要善于观照，观照即修行，才能纠正自己的错失。
14、空性佛教最宝贵的摩尼宝珠就像钻石一样，最重要的就是空性的思想。
15、修行，是为了众生来承受苦难的，因此必须坚忍，才能完成道业。
16、佛的智慧最高超，如果我们也依照他的法来修行，我们也一样可以成佛。
17、知识是用学的，智慧是用悟的。要化导一个人，慈悲的言行、关爱的心怀，比任何都受用。
18、因缘为缘起空，诸法为自性空。
19、真实的止灭(涅槃) ，是经由修行戒律、专注的禅定及智慧等实修道路而达成。
20、修行法门在于戒、定、慧，落实到自己的日常生活当中，以觉知与平等的心去面对一切。
21、佛教的正法是什么?佛教的正法是去掉内心的贪嗔痴，彻底地解脱，不著世间的假相。
22、在书本里可以寻找知识，但不能找到“智慧与真理” ，因为智慧和真理，只能自己亲身去体验。
23、学道是一个思想，一种信念，也是一种信仰，不是一句话说说而已，而是一种身体力行，一生所要奉行的一种修行。
24、知足常乐、心存感恩，才会产生幸福感，从而让内在心灵得到净化。
25、般若智慧的前提，乃是大慈大悲之心，若只单修“慧”而没有“悲心”的话，你的智慧中就会夹杂著傲慢。
26、放生一事，原为启发人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小则全吾心之纯仁，大则弭世界之杀劫。
27、一个修行的人，如果能培育正确的思想、高尚的情操、优雅的谈吐、恢宏的气概，又能积极建立乐观进取、奋斗不懈的人生观，则可塑造成为一位甚为健全人生的现代修道士。
28、读书研经好比淘金，博览经书，宝贵的真知与智慧，才会一滴一滴地获得。
29、修行人就是要将有事化为无事。修行人就是要将烦恼化为无烦恼(菩提) 。修行人就是要使自己安乐，也使他人安乐。
30、在道场中都有是是非非的，聪明的人看见之后，会毅然的离开道场。但是一个有智慧的人，他就会以“是”为学习，以“非”为检讨，使整个道场运作不息，并且精进不已。
31、人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛。
32、因为都是因缘生的，都是因缘灭的，没有一样东西是我们的。
33、信仰的层次，必须藉著智慧、体悟的提升，是故听经闻法，乃修持上不可或缺的途径。
34、什么是正教呢?就是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二因缘，牵缠生死，修习四种真谛，见苦、断习、证灭、修道。
35、诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。
36、佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在。
37、修行可以让我们修出谦虚，修出包容，修出慈悲，修出智慧，修出光明的人生，修出清净的心灵，修出欢喜的性情，更可修出一辈子的感恩。
38、因为有空的思想所以我们能够解脱，因为有空的思想所以我们能够放下，因为有空的思想所以无所执著，因为有空的思想我们能够进入涅槃。
39、内在拥有了智慧，了解因缘生、因缘灭，了解一切法不可得，执著也不可得，放下还是不可得。
40、佛说十二因缘是依于两重因果 ―― 为了让有情了知两重因果才宣说从无明到老死的十二因缘的次第。
41、佛陀告诉我们：我们来到这个世间我不曾经拥有过任何东西，我们也不曾经失去过任何东西，因为这个世间每一天都在变。
42、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识) ，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
43、修行的目的，是要打破你我彼此的界限，也要超出一切事物的相对现象，更要超越时间与空间的束缚，进而达到与宇宙的大我合而为一的绝对自在境界。
44、由于从前的福德因缘力量，再次听闻正法，如法修行。
45、四方上下谓之宇，古往今来谓之宙，四方上下叫做空间，古往今来叫做时间。
46、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
47、十二因缘染污品的流转门，就是集谛与苦谛。
48、如果饮酒的时候没有造作恶业，欢喜心的缘故没有烦恼，善心的因缘会有善果，你受持的五戒有什么过失呢?饮酒时心念戒律，更可以增长福报。
49、告诉自己放下，放下世间的假相，你就拥有永恒的生命。
50、须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。
51、人之所以痛苦在于追求错误的东西。
52、世间生死之为最，其余一切可商量。生是死的开始，是生的开端。
53、知足是一种智慧，礼让是一种修养。
54、我们今天如果不认识佛的心，我们将永远没有办法成道，认识佛的心也就是每一个人我们内心的深处我们的佛性。
55、爱心和慈悲的发展，是一切修行的基础。
56、了知总的因果缘起或粗细分缘起之义，尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要。
57、为了厌离轮回的过患，欲求涅槃的功德，当勤精进，反观自照，思维我与有情之所以流转生死受苦，以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘，依此遮止苦及苦因，造作乐及乐因，这才是修学十二因缘的主要意趣。
58、幸福在于心灵的净化，而人们内在的心灵没有被净化，是因为人们只注重外在的物质生活水平。
59、想要自己所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生功德最为第一。
60、空是什么?就是缘起无自性。
61、我们愈执著就愈痛苦，人并没有一个真正的人。
62、做为一个修行人必须先做后说，先实践再说，能说不能做，不是真慧、真修行人。
63、投引六道随一的果报中，令所蒙受的苦乐果或因缘条件圆满不圆满的业，称为满业。
64、3识、4名色、5六入、6触、7爱、11生、12老死七支 ―― 是轮回因缘的果报。
65、诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。
66、修行的最高目标就是转化自己的态度，让自己走向和平、慈悲、平静的专注，以及智慧。
67、佛说，十方圣贤，明了众生的因缘果报。
68、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。
【关于智慧的禅语20句69句】 69、若无财者，其发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。