从《水浒传》到《金瓶梅》，武松形象由英雄变为“凡人”( 四 ) _健康小知识

迎儿这一人物的设定，可谓作者的神来之笔。既可凸显潘金莲的狠戾毒辣（潘金莲虐打迎儿），又使武松的形象跌至尘埃。武松杀死潘金莲和王婆以后，武松把迎儿倒扣在屋里，迎儿说“叔叔，我害怕” ，武松却回道:“孩儿，我顾不得你了” 。迎儿在武松杀死王婆和潘金莲时尚且“唬得只掩了脸” ，武松却把她与两个死相可怖的人扣在屋里一夜！可见他只是把迎儿当做杀死潘金莲的工具，丝毫没有顾及迎儿情绪与安危，如此冷血而不近人情。不仅如此，武松还在杀人后搜走了王婆的钱财，然后“越后墙，赶五更挨出城门”逃命去了。入室搜刮钱财连钗环首饰也不放过，自己一人独占钱财，这都与水浒英雄的重义轻财大相庭径。迎儿因武松的出逃被拘数日，最后是邻居姚二郎把迎儿从县中衙门出来，嫁与人为妻小。一个没有血缘关系的邻居尚且如此照顾迎儿，而迎儿唯一的亲人武松却弃她而去，还连累一个女孩受牢狱之苦，对比之中可见武松的寡情与自私。若是武松看重与武大的兄弟深情，理应照顾武大唯一的女儿。如此看来，武松虐杀潘金莲更多是为自己被刺配孟州所受之苦的一种宣泄，而少了为兄弟复仇的重情重义之感。

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【从《水浒传》到《金瓶梅》，武松形象由英雄变为“凡人”】此外，《金瓶梅》中事事皆体现了世俗生活和商业生活中“钱”的重要作用。对于钱财的“斤斤计较”与《水浒传》中“论秤分金银”截然不同，所以武松也不免沾染“铜臭”之气，而少了水浒英雄的江湖豪气。
从《水浒传》到《金瓶梅》，武松形象由英雄降为凡人。虽然根据目前掌握的资料我们很难明确《水浒传》和《金瓶梅》的作者，但是我们仍然可以从两部作品中了解作者对于人性的认识。《水浒传》的作更加相信人性的善良，对人抱有希望，认同英雄。而《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生则认为人性是微妙复杂的，不能简单的区分为善恶两类，自然也认为不存在道德高尚的英雄。

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我国有些作品中也出现了同一人物的不同变形。如《三国演义》中的曹操是一个“宁可我负天下人，不可天下人负我”的奸雄，而在郭沫若的《蔡文姬》中却是一个能臣贤相；在马致远的《汉宫秋》中王昭君是一个无奈和亲的无辜女子，在曹禺的《王昭君》中却成了一个自愿和亲的友好使者；司马迁的《史记》把伯夷和叔齐当做抱节守志的典范，而鲁迅的《故事新编》中的伯夷和叔齐迂腐而狼狈；白居易《长恨歌》中杨玉环是一个令人同情的“红颜祸水” ，而白朴《梧桐雨》中的杨玉环是一个头脑简单的貌美尤物......尽管这些作品的变形与《水浒传》和《金瓶梅》中武松形象的改变有一些不
同之处（这些作品中的人物都是历史人物，而且人物主人公地位基本不变），但我们不能否认这种文学写作方式得到广泛认同。这种写作方式不仅方便不同时期不同作家抒发自己的情感，也为文学史上划上浓墨重彩的一笔。
参考文献:
[1]金圣叹，《金圣叹批评本水浒传》，湖南：岳麓书社， 2005年版
[2]李时人，《金瓶梅新论》，上海：学林出版社， 1991年版
[3]兰陵笑笑生，刘心武点评，《刘心武评点金瓶梅》，广西：漓江出版社， 2012年版返回搜狐，查看更多
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