同样都吃素，为何和尚普遍都胖，道士却大都清瘦？其实原因很简单( 三 ) 素食

然而，道士们的修行并不止步于此。他们常常前往山下历练，穿越崎岖的山径，攀爬陡峭的山峰。这不仅是身体的挑战，更是心灵的洗礼。在山的脚下，他们感受到大自然的力量，学习自然的法则，领悟宇宙的奥秘。
每一步的跋涉，都如同一次内心的探险，每一次的攀爬，都如同一次对自我极限的挑战。在这山下的历练中，他们学会了坚韧，学会了坚持，也学会了洗净心灵中的尘埃。他们知道，只有通过锻炼身体，才能更好地洗净心灵。
道士们的修行之道，是一种全身心的投入，是内外合一的追求。他们不仅是武者，也是思想家，不仅是山林中的修行者，也是大自然的朋友。他们用自己的方式，感悟着生命的深意，将清瘦的身躯，献给了道之精进。
在山林的深处，道士们聚精会神，坚韧不拔，他们的清瘦不仅是外表的象征，更是内在的升华。他们以自己的方式，守护着自然与信仰的和谐，将清瘦的身躯，献给了内心的净土。
盛唐风华：佛教与道教的身形之辨在盛唐时期，中国社会饱受着多元文化的熏陶，其中一种独特的文化现象是肥胖被视为美的标志。这一特殊审美观念不仅影响了人们对于美的定义，还深刻地影响了佛教的传播和道家的发展，成为那个时代的一种标志性特征。

杨玉环是当时最著名的美女之一，她的丰腴身材引领了整个盛唐社会的审美趋势。人们开始认为，丰满的体态代表了富饶和幸福，这一观念在社会中迅速传播开来。这个审美潮流也深刻地影响了佛教，使一些和尚选择了拥有胖身材，以迎合社会对美的定义。
在这个特殊的时代，佛教开始崭露头角，胖和尚成为佛教的一种独特表现方式。这些胖和尚常年食用素食，静心修行，以求达到心灵的宁静。他们被认为是佛陀的化身，传播佛法的使者。这种与盛唐审美相契合的表现方式，使佛教在当时的中国社会获得了广泛的认可和支持。
与此同时，武则天作为唐代女皇，对道家进行了打压。她强烈支持佛教，将其视为国家信仰，并积极推动佛教寺庙的兴建。这一政策有利于佛教的发展，使佛教在唐代繁荣兴盛。胖和尚成为佛教的标志，而佛教也在这一时期迅速传播到了各个角落。
与佛教不同，道家一直坚守其特色。道家强调素食，认为清淡的饮食有助于灵魂的净化。他们倡导练功习武，认为身体的健康是达到长寿的关键。道家修生养息，注重内心的宁静，追求心灵的超越。这些理念保持相对不变，使道家在当时的中国社会保持了自己独特的风貌。
这些历史因素共同塑造了今天人们对于“胖和尚，瘦道士”的印象。盛唐时期的审美观念、政治政策以及信仰传播都为这一印象的形成提供了关键的背景。
禅寺与山谷：和尚与道士的不同生活哲学在静寂的禅寺深处，和尚们过着一种与世隔绝的简朴而虔诚的生活。他们的日常生活如同一幅淡雅的画卷，每天开始于清晨的钟声，伴随着淡淡的晨雾，迎接一杯粗茶和一碟淡饭。

这些简朴的食物不仅填饱了胃，更是填充了他们内心的宁静。寺庙内，青灯古佛的微弱光芒如同一道神圣的指引，常伴左右，照亮他们的精神之路。
对于和尚而言，寺庙不仅是一个建筑，更是一个精神圣殿。这里不仅是他们的栖息之地，更是他们的心灵港湾。一旦踏上这片宁静的山间，他们几乎不再离开，沉浸于修行的静谧之中。
他们的日常生活被仪式化，规律而宁静。每一天都是一段冥想的旅程，每一餐都是一次心灵的洗礼。即使和尚圆寂，大多数也会选择葬在寺庙附近，将生命的最后一程融入这片宁静之中，与青山绿树永远相伴。