请问"擘水取鱼, 宜取鱼是什么意思


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祭祀——拜祭神祗祖先
祈福——祈求福寿康泰
出行——出门旅游或公干
移徙——移民迁居搬厂
订婚——男女订立婚约
嫁娶——结婚交拜成亲
开市——店铺工厂开张
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交易——生意买卖往来
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动土——形式装修拆建
开渠——整理水渠水喉
整路——修筑内外通道
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涸水取鱼什么意思?有什么历史典故?反义词和近义词是什么?
编号 5042 成语 涸水取鱼 注音 ㄏㄜˊ ㄕㄨㄟˇ ㄑㄩˇ ㄩˊ 汉语拼音 hé shuǐ qǔ yú 释义 义参「竭泽而渔」 。
见「竭泽而渔」条 。
典源 此处所列为「竭泽而渔」之典源 , 提供参考 。
#《吕氏春秋.孝行览.义赏》1>昔晋文公将与楚人战于城濮 , 召咎犯而问曰:「楚众我寡 , 奈何而可?」咎犯对曰:「臣闻繁礼之君不足于文 , 繁战之君不足于诈 。
君亦诈之而已 。」
文公以咎犯言告雍季 。
雍季2>曰:「竭泽而渔 , 岂不获得?而明年无鱼 。
焚薮而田3> , 岂不获得?而明年无兽 。
诈伪之道 , 虽今偷可 , 后将无复4> , 非长术也 。」
文公用咎犯之言 , 而败楚人于城濮 。
反而为赏 , 雍季在上 。
左右谏曰:「城濮之功 , 咎犯之谋也 。
君用其言 , 而赏后其身 , 或者不可乎?」文公曰:「雍季之言 , 百世之利也;咎犯之言 , 一时之务也 。
焉有以一时之务先百世之利者乎?」〔注解〕(1)典故或见于《淮南子.本经》 。
(2)雍季:春秋时晋国大夫 , 生卒年不详 。
(3)焚薮而田:烧光草木而打猎 。
薮 , 音ㄙㄡˇ , 密生杂草的沼泽 。
田 , 打猎 。
(4)无复:不复可行 。
〔参考资料〕《淮南子.本经》逮至衰世 , 镌山石 , 锲金玉 , 擿蚌蜃 , 消铜铁 , 而万物不滋 。
刳胎杀夭 , 麒麟不游 。
覆巢毁卵 , 凤凰不翔 。
钻燧取火 , 构木为台 , 焚林而田 , 竭泽而渔 。
人械不足 , 畜藏有余 , 而万物不繁兆 , 萌牙卵胎而不成者 , 处之太半矣 。
另可参考:《文子.上礼》 典故说明 此处所列为「竭泽而渔」之典故说明 , 提供参考 。
据《吕氏春秋.孝行览.义赏》载 , 春秋时 , 晋国将要和楚国开战 。
国君晋文公非常忧心 , 问大臣咎犯说:「敌军人数比我们多 , 要如何应战呢?」咎犯回答:「我听说礼不厌繁 , 兵不厌诈 , 要打赢这场战争 , 仍然得靠诈术 。」
文公将咎犯的建议告诉雍季 , 雍季说:「把泽水排光来捕鱼 , 一定捕得到 , 但明年就没有鱼可捕了;把草木烧光来打猎 , 一定可以捉到猎物 , 但明年就没有兽可以猎了 。
虽然这次用诈术应战 , 取巧可行 , 但下次就没效了 , 并不是长久之计 。」
最后 , 文公还是用咎犯的建议 , 打败了楚国 。
论功行赏的时候 , 雍季的功劳比咎犯高 , 大臣们劝谏说:「这次打了胜仗 , 全靠咎犯的计谋 , 但行赏却把他排在后面 , 也许不可以吧?」文公说:「雍季的话 , 是为国家百世的利益 , 而咎犯的建议 , 却只是因应一时的情势 , 哪有把一时之务排在百世利益之前的道理呢?」后来「竭泽而渔」这句成语就从这里演变而出 , 用来比喻尽其所有 , 不留余地 。
书证 01.《资治通鉴.卷二八八.后汉纪三.隐帝乾祐二年》:「郭威攻河中 , 克其外郭 。
李守贞收余众 , 退保子城 。
诸将请急攻之 , 威曰:『夫鸟穷则啄 , 况一军乎!涸水取鱼 , 安用急为!』」 用法说明近义词:
反义词:辨识 参考语词 竭泽而渔


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    1.日历上如果标注着取鱼这两个字的话 , 就是代表着在这一天中适合打捞或捕捉鱼类 。
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    4.日历是一种日常使用的出版物 , 用于记载日期等相关信息 。
    5.每页显示一日信息的叫日历 , 每页显示一个月信息的叫月历 , 每页显示全年信息的叫年历 。
    6.有多种形式 , 如挂历、座台历、年历卡等 , 如今又有电子日历 。
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    擘:分开、劈开.擘水:舟行速,水自舷边劈开.擘水取鱼,是说渔家飞舟捕鱼,技艺娴熟.
    擘水取鱼这话可能是苏轼的发明,他在另一首诗《鱼蛮子》中,描述黄州一带的渔俗:“擘水取鲂鲤,易如拾诸途.”---就像在路上拾鱼一样方便.而且,他还亲自和渔家一起飞舟捕鱼,捕到了就在船上煮着吃:“破釜不着盐,雪鳞笔青蔬.”诗中的李供备不知何人,但应该也是诗酒朋友,说不定和苏轼一起去长江上吃过鲜鱼.
    引杯看剑(日)
    引杯,举杯到嘴边,其实就是喝酒,文人“讨厌”就“讨厌”在这地方,喝酒不说喝酒说引杯.文人如果不得志,就闲聚:喝酒、吟诗、品剑取乐.引杯看剑(日) 也是在诗中回忆和李供备的交谊.
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