《孙权劝学》的原文及翻译是什么孙权劝学原文翻译注释 _经验分享

《孙权劝学》的原文及翻译是什么？
《孙权劝学》读节奏划分如下：
初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中/多务。权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。
及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事/之/晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。
译文：
起初，孙权对吕蒙说：“您如今是当权主事的人，不能不读书学习！”吕蒙拿军中事务繁多来推辞。
孙权说：“我难道是要你钻研儒家经典成为传授经学的学官吗？只是应该测览群书广泛学习，为了知道一些以往的史事罢了。您说事务繁多，哪里会像我一样多？我还经常读书，自己认为大有收获与好处。”吕蒙才开始读书学习。
等到鲁肃来到寻阳时，与吕蒙一起谈论古今，大为吃惊地说：“您现在的才干谋略，已不再是住在苏州时的阿蒙了！”
吕蒙说：“读书人离别三日，就要重新用新的眼光来看待了，长兄为什么识别事务如此地晚呢?”随后鲁肃就拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后告别。
赏析
这篇短文记述孙权劝导昌蒙读书学习的故事，说明读书学习的重要和益处。
先写孙权劝导吕蒙要读书学习，一是当权主事的需要，二是要浏览群书才知往事，三是事务越多越要挤时间学，四是常读书常受益。再写吕蒙学有所成，通过鲁肃的赞叹，说明“士别三日，要刮目相待” 。
全文篇幅短小，取材精当。通过对话，表现三位说话人的不同身份、口吻、神态和心理。如见其人，如闻其声。语言凝练，字约意丰，引人深思。

孙权劝学原文、翻译及赏析【《孙权劝学》原文】：

《孙权劝学》
司马光撰〔宋代〕
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【《孙权劝学》全文翻译】：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

【《孙权劝学》全文赏析】：
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学” 。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学” 。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
吕蒙的谦虚好学，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。

【词句注释】：

初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说” 。

吕蒙（178—219），字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。

卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。

当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。

掌事：掌管政事。

辞：推托、推辞。

孤：古时王侯的自称。

治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。

博士：古代专门掌管经学传授的学官。

邪（yé）：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

但：只，仅。

涉猎：粗略地阅读。

见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

耳：语气词，表示限止语气，罢了。

孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。

就学：指从事学习。就：动词表趋向，从事，进入。

及：到了……的时候。

寻阳：县名，在今湖北黄梅西南。

者：用在时间词后面，不译。

才略：（军事方面或政治方面的）才干和谋略。

非复：不再是。复：再，又。

吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，吕蒙的小名，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几” 。士：积学修德之人。

即：就。

更（gēng）：另外，重新。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。待：对待，看待。

大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

见事：认清事物。见，认清，识别。

遂：于是，就。

拜：拜见。

别：离开。

【作者简介】：
司马光（1019～1086），北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。宋仁宗宝元元年（1038），中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。北宋熙宁三年（1070年），因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年（1085），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收录于《司马文正公集》中。

【创作背景】：
三国时期，周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久后周瑜病死。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“孙权劝学”的故事就发生了。

【表达主题】：
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

【写作特色】：
本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学” 。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

【名家点评】：

当代作家、华中师范大学教授张永健《中外散文辞典》：“本篇是一则叙事短文，篇幅短小，仅仅几句对话，既说明了深刻的道理，又刻画了三位说话者的不同口吻，还显示出人物的各种神情。辞约意丰，繁简得当，表现了作者高超的驾驭语言的艺术。”

孙权劝学课文原文及翻译;孙权劝学课文原文及翻译
选自司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。被选入语文教材。以下是小编为大家整理分享的孙权劝学课文原文及翻译,欢迎阅读参考。
【《孙权劝学》的原文及翻译是什么孙权劝学原文翻译注释】《孙权劝学》原文
初 , 权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
《孙权劝学》译文
当初,吴王孙权对吕蒙说:“你现在身居要职掌握重权,一定要学习!”吕蒙用军中事务繁忙为理由推辞了。孙权说:“我难道是想要你研究儒家经典成为学识渊博的.学者吗? 只要泛览群书,了解一些以往的事罢了。你说你事务繁忙,谁比得上我处理的事务多呢?我常常读书,自己感到有很大的收益。”于是吕蒙就开始学习。
等到鲁肃来到寻阳的时候,和吕蒙讨论(天下大事),(鲁肃听到吕蒙的见解后)非常惊奇地说:“我现在才发现,以你现在的才干和谋略,已不再是当年的那个东吴阿蒙了!”吕蒙说:“读书人分别几日,就要重新用新眼光来看待,长兄知道这件事太晚了啊!”于是,鲁肃拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友后才告别。
孙权劝学原文及译文
孙权劝学的原文及翻译如下：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”
吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。
此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
创作背景是：三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据史料整理改写而成的文章。

孙权劝学原文及翻译
《孙权劝学》的翻译是：当初，孙权对大将吕蒙说：你现在当权管事了，不可以不学习！吕蒙用军中事务太多为借口推辞。孙权说：我难道想要你研究儒家经典成为渊博的学者吗？只是粗略地阅读，让你了解历史罢了。你说你事情多，怎么能比得上有我多呢？我经常读书，认为读书有很大的好处。
吕蒙从此就开始学习，后来鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，鲁肃大吃一惊，说：“你现在的才干和谋略，已经不再是以前那个吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“有志之士分开三日，就应该用新的眼光来看待（另眼看待），长兄你知道这件事怎么这么晚啊！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，而后分别。
《孙权劝学》原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
以上内容参考：百度百科—孙权劝学

孙权劝学古文全文翻译注释？
孙权劝学原文：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

孙权劝学译文：
当初，孙权对吕蒙说：”你如今当权掌管事物，不可以不学习！“吕蒙以军中事务繁重为理由来推辞。孙权说：”我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识，粗略地阅读，了解历史罢了。你说要处理许多事务，谁能比得上我处理的事务多呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙研讨国家大事，十分惊讶地说：“你如今的才华和伟略，已不再是那个吴县的吕蒙了！”吕蒙说：”和有抱负的人分别几天，就应该要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

孙权劝学注释：
1.《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。
2.初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
3.谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
4.卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
5.涂：同“途” 。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事。
6.孤：古时候王侯的自称。
7.治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经：《尚书》《礼记》《易经》《春秋》《诗经》
8.博士：当时专掌经学传授的学官。
9.及：到了…的时候。
10.孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：像。
11.刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。
12.邪（yé）：通“耶”，语气词，通常表示疑问或是反问。
13.过：到；到达。
14.者：用在时间词后面，一般没有意义。
15.见事：认清事物
16.遂：于是，就。
17.大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
18.三：几天，不是确定的数字，是约数，代表“多个”
19.但：只是，仅仅。
20.乃：于是，就。

孙权劝学文言知识：
一、通假字

孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗” 。

卿今当涂掌事：涂，通途

二、一词多意

当：但当涉猎（助动词,应当）
当涂掌事（动词掌管，主持）

见：见往事耳（了解）
大兄何见事之晚乎（认清）

三、古今异义

博士：古义：当时掌管经学的学官。（原文：孤岂欲卿治经为博士邪）
今义：学位名称。

孤：古义：古时候王侯的自称，我。（原文：孤常读书，自以为大有所益）
今义：独自，孤独

及：古义：到了……的时候。（原文：及鲁肃过寻阳）
今义：以及。

四、成语积累

吴下阿蒙：泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。

士别三日，即更刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。

孙权劝学文章赏析：
这篇文章事实上是根据先前的史书依据从略的原则改写的。区区119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，更保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
这篇文章的主要的内容可以概括为：吕蒙在孙权的劝说下开始学习，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”，成为一段佳话。孙权的循循善诱，吕蒙的好学，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。

作者简介：
司马光（1019年－1086年），字君实，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

写作手法：
一、侧面烘托，展示变化
这篇文章对吕蒙这一形象的描写主要采用了侧面烘托及对比的手法，笔墨生动，十分精彩。通读全文，鲁肃是一个旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论。
二、言简意赅，表现有力
此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗余之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括。此外，对话外的其他语言也非常简省，如其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。

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《孙权劝学》的原文及翻译是什么 孙权劝学原文翻译注释

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