《苏轼 刑赏忠厚之至论》(苏轼)全文翻译注释赏析赏以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也;刑以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也 。
先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也 。
是 。
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刑赏忠厚之至论原文及翻译这句话完全表现出忠厚之意 。
可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了 。
过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了 。
所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的 。
古人奖赏不用爵 。
曾巩《刑赏论》原文及翻译《书》记皋陶①之说曰:“罪疑惟轻,功疑惟重 。
”释者曰:“刑疑附轻,赏疑从重,忠厚之至也!”夫有大罪者,其刑薄则不必当罪;有细功者,其赏厚则不必当功 。
然所以为忠厚之至者,何以论之?夫圣人之治也,自 。
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刑赏忠厚之至论原文及赏析古者赏不以爵禄,刑不以刀锯 。
赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也 。
刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也 。
先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀 。
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