韩愈《毛颖传》原文和译文【毛颖传的管城子是哪种文具的隐喻,毛颖传讲了什么】原文:毛颖者,中山人也 。
其先明视,佐禹治东方土,养万物有功,因封于卯地,死为十二神 。
尝曰:“吾子孙神明之后,不可与物同,当吐而生 。
”已而果然 。
明视八世孙 *(需兔),世传当殷时居中山,得神仙 。
唐宋八大家·毛颖传《毛颖传》,明明是写毛笔,韩愈却把它当作人来写,而且郑重其事地为之立传,煞有介事地考证其先祖,篇末还有太史公的议论,这种内容与形式的矛盾,正构成了本文的喜剧性 。
这篇寓言体散文作于韩愈36岁至47岁之间 。
韩愈仕路坎坷,对于龙 。
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毛颖传的概述韩愈的《毛颖传》,明明是写毛笔这一物的特性,韩愈却把它当作人来写,而且郑重其事地为之立传,煞有介事地考证其先祖,这就使整个构思获得了滑稽的性质 。
写毛笔这样小的题材,却采取了传记的体裁,篇末还有 太史公的议 。
韩愈《毛颖传》一文,请从思想内蕴和艺术特色角度,对该文作赏析论述韩愈《毛颖传》一文,以《史记》人物传记之架势,为毛笔描摹刻画,匪夷 。《毛颖传》实则咏物,但在韩愈笔下却是在写人,写人物的评传 。
毛颖,有出生地、祖籍背景等,特别是学太史公司马迁的笔法,不但有人物的典型事迹,还有太史公的点评,无论从标题、内容还是形式来看,都是一篇典型的人物传记写 。
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《毛颖传》是怎样描述蒙恬造笔的?据《毛颖传》的描述,毛颖是中山人,他的先人是兔子,曾辅佐大禹治水,去世后成神 。
蒙恬兵伐楚国时,在中山附近的项城停留,准备举行大型的狩猎行动来威吓楚国,就召集部下,用《连山》占卜这次行动,预测天时、地利、人和 。
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